Malaysia sebagai Negara yang Bermazhab: Satu Diskusi Awal
Keywords:
Mazhab, Syafii, Ahli Sunnah Wal Jamaah, Madhhab, Shafi’iAbstract
Malaysia sebuah negara Islam rasmi beraliran Ahli Sunnah Wal Jamaah yang diperteguhkan dengan mazhab fiqh al-Shafi’i dan akidah al-Asha‘irah. Tidak menghairankan, perbincangan-perbincangan akademik dan sudut pandangan umum negara ini mempunyai mazhab sebagaimana diperuntukkan dalam enakmen negerinegeri. Namun, penekanan dalam kajian-kajian sebelum ini kurang ditumpukan kepada bagaimana negara Malaysia bermazhab sebagaimana manusia juga bermazhab. Kelompangan ini menyebabkan negara Malaysia tidak dizahirkan roh dan kehidupan mazhabnya, sedangkan Malaysia konsisten bermazhab. Mazhab (almadhhab) dan bermazhab (al-madhhabiyyah) dua istilah kompetorari yang mempunyai konseptual yang berbeza. tetapi saling berkaitan. Sehubungan itu, penulisan kualititatif ini berusaha membahaskan bagaimana sebuah negara, khususnya Malaysia layak diiktiraf dan dimasyhur sebagai bermazhab. Tujuan utama adalah untuk menghidupkan roh mazhab dalam kehidupan Malaysia, sekaligus memberi imej Ahli Sunnah Wala Jamaah bagi memperkukuh amalan mazhab yang menjadi teras Islam di Malaysia. Dalam keadaan yang sama mematahkan gerakan aliran anti mazhab (allamadhhabiyyah) yang cuba menggugat kesejahteraan Malaysia. Penulisan ini menggunakan metodologi kualitatif melalui analisa bahan tertulis. Penulis meneliti dan menganalisis pendapat-pendapat fuqaha silam dan kontemporari bagi mendapat gambaran yang jelas berkaitan konseptual mazhab dan bermazhab, khususnya dalam wacana usul fiqh semasa. Dapatan kajian mendapati, negara juga boleh dinisbahkan dengan istilah bermazhab bagi memperkukuhkan manhaj Ahli Sunnah Wal Jamaah dalam pentadbiran perundangan kefatwaan di negara ini.
Kata Kunci: Malaysia; Mazhab; Syafii; Ahli Sunnah Wal Jamaah
Malaysia is an official Islamic country which is following Ahli Sunnah Wal Jamaah and is strengthened by the school of fiqh al-Shafi’i and the faith of al-Asha‘irah. Predictably, academic discussions and general point of view, the country has sects as it is allocated in the state’s enactment. However, the emphasis in previous studies is less focused on how Malaysia is madhhab, just as human beings are also sectional. This gap caused Malaysia not to reveal the spirit and life of its sect, while Malaysia is consistently madhhab. Madhhab (al-madhhab) and al-madhhabiyyah are two competing terms that have different conceptualities but interrelated. Incidentally, this qualitative writing seeks to discuss how a country, especially Malaysia, deserves to be recognized and renowned as a madhhab. The main purpose is to revive the soul of the sect in the life of Malaysia, as well as give the image of Ahli Sunnah Wal Jamaah to strengthen the practice of the sect which is the core of Islam in Malaysia. In the same situation, breaking the anti-madhhab movement (allamadhhabiyyah) which is trying to threaten the well-being of Malaysia. This writing used a qualitative methodology through content analysis. The author examined and analyzed the opinions of past and contemporary jurists to get a clear picture related to the conceptualism of sects and sects, especially in the discourse of current fiqh proposals. The findings of the study found that the country can also be referred as denomonational to strengthen the manhaj of Ahli Sunnah Wal Jamaah in the administration of fatwa legislation in this country.
Keywords: Malaysia; Madhhab; Shafi’i; Ahli Sunnah Wal Jamaah
Downloads
References
Abdullah, L. H., & Jihatea, N. (2007). Bermazhab dan Fanatik Mazhab: Satu Sorotan Dalam Kerangka Amalan Bermazhab Syafi'i Masyarakat Melayu. Jurnal Fiqh, 4, 103-118.
Abu Ghuddah, A. S. (2006). Muraja’ah fi Fiqh al-Siyasah al-Islami. Istanbul: al- Majlis al-‘Iroffah li Ifta’ wa al-Bath. 2-5.
Abu 'Iyd, A. K. (t.th). Nizam al-Hukm fi al-Islam. Jordan: Dar al-Nafa'is.
Abu Zahrah. (1995). al-'Alaqah al-Dawliyyah fi al-Islam. Misr: Dar al-Fikri al-‘Arabi.
Abu Zahrah. (2009). ‘Alam wa ‘Ulama’ Qudama’ wa Mu’asirun. Jordan: Dar al-Fath li al- Dirasah wa al-Nashr.
Akdemik Pengajian Islam. Petaling Jaya: Universiti Malaya. 4-10.
Al-‘Awwa, M. S. (2004). Al-Nizam al-Siyasi fi al-Islami. Damshiq: Dar al-Fikr. Azizah Hamzah. 2010. Kaedah Kualitatif Dalam Penyelidikan Sosiobudaya. Dalam Jurnal
Al-Akiti, M. A. & Halim, Z. A. A. (12 Disember 2019). Ahli Sunnah Wal Jemaah Dalam Konteks Alam Melayu. Prosiding Seminar Kebangsaan Asya’irah Ahli Sunnah Wal Jamaah. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. 2.
Al-Asyqar, U. S. (1998). al-Madkhal ila Dirasah al-Madaris wa al-Madhahib al- Fiqhiyyah, Jordan: Dar al-Nafa’is.
Al-Atas, S. M. N. (2001). Risalah untuk Kaum Muslimin. Kuala Lumpur: International Institute of Islamic Thought And Civilization (ISTAC).
Al-Athari, A. A. H. (2001). al-Wajiz fi ‘Aqidah al-Salaf al-Salih (Ahl al- Sunnah Wa al-Jama’ah). Arab Saudi: Wazarah al-Su’un al-Islamiyyah wa al-Awqaf wa al-Da’wah wa al-Irshad.
Al-Baghdadi, A. Q. (1977). al-Farq bayn al-Firaq wa Bayan al-Firqah al- Najiyah. Beyrut: Dar al-Afaq la-Jadidah.
Al-Buti, S. R. (2017). AllaMadhabiyyah Akhtar Bid’ah Tuhaddid al-Syari’ah al- Islamiyyah. Damshiq: Dar al-Fikr.
Al-Haytami, I. H. (1993). Tuhfah al-Muhtaj fi Sharh al-Minhaj. Misr: al-Maktabah al- Tijariyyah al-Kubra.
Al-Kasani (1986), al-Bada'i wa al-Sana'i'. Beyrut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Khin, M. & Al-Bugha, M. (2011). Al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Madhab al-Syafii.
Al-Marizi. M. A. M. (1991). al-Mu’lim bi Fawa’id Muslim.
Al-Mawdudi, A. A. (1984), Teori Politik Islam. Terj. Kamaruddin Abdul Rahman. Kuala Lumpur: Agensi Media Islam.
Al-Mawsu‘ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaytiyyah (2009). Kuwayt: Wazarah al-Su’un al-Islamiyyah wa al-Awqaf wa al-Da’wah wa al-Irshad.
Al-Mubarak, M. (1974). Nizam al-Islam: al-Hukm wa al-Dawlah. Al-Qahirah: Dar al-Fikr.
Al-Nadwah al-‘Ilmiyyah li al-Shabab al-Islami (1999), al-Mawsu‘ah al-Muyassarah fi al- Adyan wa al-Madhahib wa al-Ahzab al-Mu‘asirah. 36.
Al-Qahtani, S. A. (2013). Bayan ‘Aqidah Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah wa Luzum
Al-Qaradawi, Y. (1999), Min Fiqh al-Dawlah fi al-Islam. Al-Qahirah: Dar al-Shuruq.
Al-Qudah, N. A. S. (1999). al-Mukhtasar al-Mufid fi Sharh Jawharat al-Tawhid. ‘Amman: Dar al-Razi.
Al-Sinan, H & Al-‘Anjari, F. (2006). Ahl al-Sunnah al-Asha‘irah: Shahadat ‘Ulama' al-Ummah wa Adillatuhum. Kuwayt: Dar al-Diya’.
Al-Wa'i, T. (1996), al-Dawlah al-Islamiyyah bain al-Turath wa al-Mu'asirah. Beyrut: Dar Ibn Hazm.
Alwi, E. A. Z. E. (2007). Definisi Ahl al-Sunnah wa Al-JamaAh: Satu Analisis. Jurnal Usuluddin, 25, 125-143.
Al-Zabidi, M. M. (1998). Itihaf al-Sadah al-Mutaqqin bi Syarh Ihya’ Ulum al-Din. Beyrut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Al-Zuhayli, W. (1989). Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh. Beyrut: Dar al-Fikr.
Aminnuddin, A. Q., & Ramli, M. A. (2016). Penggunaan Mazhab selain Syâfi ‘i dalam Fatwa Negara Brunei Darussalam. Journal of Fatwa Management and Research, 7(1), 37-56.
Aminnuddin, A. Q., & Ramli, M. A. (2016). Penggunaan Mazhab selain Syâfi ‘i dalam Fatwa Negara Brunei Darussalam. Journal of Fatwa Management and Research, 7(1), 37-56.
Beyrut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Buang, A. H. (2004). Analisis Fatwa-Fatwa Syariah di Malaysia. dalam Ahmad Hidayat Buang (ed.), Fatwa di Malaysia. Kuala Lumpur: Jabatan Syariah dan Undang-undang Universiti Malaya.
Damshiq: Dar al-Qalam.
Dimon, Z. (2020). Penguatkuasaan Kesalahan Berhubung Fatwa Dalam Undang-Undang Jenayah Syariah Di Malaysia: Legal Enforcement of Offences Relating to Fatwa in Syariah Criminal Law in Malaysia. Journal of Muwafaqat, 3(1), 116-129.
Don, A. A. M. (2000), Politik al-Imam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Fatwa Negeri Johor, 22 April 2015. Ancaman Aliran Bukan Ahli Sunnah Wal Jamaah Terhadap Perpaduan Umat Islam Malaysia. Tidak diwartakan. http://e- smaf.islam.gov.my/e-smaf/index.php/main/mainv1/fatwa/pr/15888. Diaskes 20 Mac 2022.
Fatwa Negeri Pahang Tahun 2014. Ajaran Salafiah @ Wahabiah Dan Seumpamanya Di Negeri Pahang. Tidak diwartakan. http://e-smaf.islam.gov.my/e- smaf/index.php/main/mainv1/fatwa/3. Diakses, 25 Mac 2022.
Fatwa Negeri Perak. 4 Januari 2012. No. 365. Pencegahan Penyebaran Aliran Dan Dakyah Wahabiah. Diwartakan. http://mufti.perak.gov.my/index.php/rakyat/koleksi- umum/warta-kerajaan/485-warta-kerajaan. Diakses, 27 Mac 2022.
Fatwa Negeri Sabah, Bil 1, Tahun Mei 2009. Gerakan Kumpulan Muhammadiyyah, Wahabiyyah Dan Itba’ Al-Sunnah Di Malaysia. Diwartakan tahun 2017. http://e- smaf.islam.gov.my/e-smaf/index.php/main/mainv1/fatwa/3. Diakses, 27 Mac 2022.
Fatwa Negeri Sembilan, Bil 2. Tahun 2016. Tafsiran Pegangan dan Aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah. Tidak diwartakan. http://e-smaf.islam.gov.my/e- smaf/fatwa/fatwa/find/3Diakses, 27 Mac 2022.
Garis Panduan Pengeluarkan Tauliah Mengajar, Kebenaran Berceramah dan Berkhutbah Dalam Negeri Melaka. 8 & 9. /(Diakses; 12 Jun 2021) http://tauliah.jais.gov.my
Hasan Ahmad et. al (2017), “Imarah Masjid: Analisa Awalan Ke Atas Isu Tauliah Dan Kelayakan Tenaga Mengajar”. Universiti Islam Pahang. 356. http://umpir.ump.edu.my/id/eprint/21879/ (Diakses: 20 Mac 2022).
Hawwa, S. (1993), al-Islam. Cet. 2. Al-Qahirah: Maktabah Dar-al-Salam.
Ibn ‘Abidin, M. A. (1992). Rad al-Muhtar ‘ala Rad al-Mukhtar.
Ibrahim et. al (1972). Al-Mu’jam al-Wasit. Istanbul: al-Maktabah al-Islamiyyah. Ibn Manzur (1990). Lisan ‘Arab. Beyrut: Dar al-Fikr.
Irsyad al-Fatwa ke-122: Keperluan Mendapatkan Tauliah Mengajar. Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan. 18 Julai 2016.
Ittiba‘ihim fi Daw’ al-Kitab wa al-Sunnah. (Diakses, 22 Mac 2022). https://www.alukah.net/library/0/54446/
Jalil, A. (25 Ogos 2020). Sejarah Kemunculan Teori dan Perkembangan Ahli Sunnah Wal Jamaah. Konvensyen Memperkukuhkan Pemikiran Ahli Sunnah Wal Jama’ah (ASWJ). Auditorium Dahlia, Dewan Syarahan dan Muzakarah Islam, Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah.
Johari Mat (1997). Ahl al-Sunnah Wa al-Jamaah: Satu Pengenalan. Jurnal Usuluddin.
Kasan, H., & Jamal, J. (2003). Fatwa dalam Perundangan Islam dan Fungsinya Menangani Keperluan Hukum Semasa Menurut Siasah al-Syar'iyah. Jurnal Undang-Undang dan Masyarakat, 7, 89.
Mahaiyadin, M. H., & Abdul Aziz, S. (2020). Taklid Mazhab Syafi’i di Malaysia: satu tinjauan dalam konteks maslahah perpaduan ummah. Journal of Contempory Islamic Studies, 6(1), 151-170.
Majallah Bayan li al-Nas (13.3.2022). Bil: 238. Jami’ al-Azhar al-Sharif. http://islamport.com/w/amm/Web/135/3181.htm (Diakses, 13.3.2022)
Mulaykah Sawalih (2006). al-Insilah min al-Madhahib al-Fiqhiyyah Haqiqatuhi – Asababuh wa Atharuh fi al-Fiqh al-Islami. Tunisia: Wazirah al-Ta’lim al-‘Ali wa al-Bath al-‘Ilm.
Musa, R. (2020). Perselisihan Antara Gerakan Al-Asya’irah dan Salafiyyah: Analisis Pendekatan Ulama Ahl Sunnah wa Al-Jamaah. Jurnal Peradaban Islam, 1(1), 82-110.
Nor, R. M. (1995). Pandangan Abi A'la Al-Maududi Mengenai bentuk Negara Islam. Monograf Syariah, 35-36.
Patton, M. Q. (1990). Qualitative Evaluation and Research Methods (2nd ed.). Newbury Park, CA: Sage Publications, Inc.
Pengajian Media Malaysia, 6 (1).
Rahim, R. A. A., & Ramli, M. A. (2007). Mazhab Syafi'i dalam Pengajian Syariah di Malaysia: Satu Analisis. Jurnal Fiqh, 4, 39-76.
Tunisia: al-Dar al-Tunisiyyah li Nashr.
Wahab, M. R., & Hamat, M. F. (2018). Ahl al-Sunnah wa al-Jama’ah, Asha’irah dan al-Ash’ari: Satu Pengenalan. JURNAL, 1: 27 -31.
Yaacob, A. M. & Majid, W. R. A. (2002). Kriteria Negara Berteraskan Prinsip Islam, suntingan, “Universiti Piagam Madinah”. 106-107.
Zaydan, A. K. (1965), al-Fard wa al-Dawlah fi al-Shari'ah al-Islamiyyah. Beyrut: Dar al-Fikr.
Zulkifli al-Bakri (20 April 2016). “Malaysia Sebuah Negara Ahli Sunnah Wal Jamaah: Satu Penegasan. Al-Bayan”. Siri 6. Putra Jaya: Unit Penyelidikan Ilmiah Pejabat Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama), Jabatan Perdana Menteri.
Zulkifly Muda. (8 April 2019). Mazhab Syafie: Wadah Penyatuan Ummah di Malaysia. Kertas kerja Konvensyen Pendidikan Islam & Ilmuan Muslim. Anjuran Jabatan Mufti Negeri Perak (Diakses, 22 Januari 2021).
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
