Aplikasi Kaedah Al-Barā'ah Al-Dhimmah Menurut Hukum Fiqh Dan Implementasinya Dalam Perundangan Semasa Di Malaysia
Application of the Al-Barā'ah Al-Dhimmah Method According to Fiqh Law and Its Implementation in Current Legislation in Malaysia
Keywords:
principle, application, family matters, transactions, crimes, legislation, kaedah, aplikasi, kekeluargaan, muamalat, jenayah, perundanganAbstract
This article discusses the application of the principle of original freedom (al-asl barÉah al-zimmah) according to Islamic jurisprudence and its implementation in current legislation in Malaysia. The objective of this study is to demonstrate the important role of the stated principle in addressing various issues related to family matters, transactions, and crimes. This study is qualitative in nature and based on a framework of content analysis. Data collection involves referring to exegesis books, Sunnah, classical fiqh texts, principles of jurisprudence, al-Qawaid al-Fiqhiyyah, views of contemporary Islamic scholars, current laws, and content research. The collected data is analyzed and interpreted using deductive, descriptive, and comparative methods to obtain appropriate findings in line with the established research objectives. The results of the study indicate that this principle emphasizes the principle of al-baréah (freedom) possessed by every human being from being burdened with obligations, responsibilities, accusations, or punishments. Findings also show that this principle is based on the Quran and Sunnah and can be applied in various branches of Islamic law, playing a significant role in realizing justice for parties involved in disputes, especially in the aspects of family matters, transactions, and crimes. The implementation of the theories and principles found in this principle will ensure the preservation of the rights and dignity of every individual from both Islamic law and current legislative perspectives.
Artikel ini membincangkan aplikasi kaedah al-asl barÉah al-zimmah menurut hukum fiqh dan implementasinya dalam perundangan semasa di Malaysia. Objektif kajian ini adalah untuk membuktikan peranan penting kaedah yang telah dinyatakan dalam menghadapi pelbagai isu berkaitan kekeluargaan, muamalat dan jenayah. Kajian ini adalah berbentuk kualitatif berdasarkan kerangka analisis kandungan. Pengumpulan data adalah dengan merujuk kepada buku-buku tafsir, sunnah, kitab-kitab fiqah klasik, usul fiqah, al-Qawaid al-Fiqhiyyah, pandangan ulama Islam kontemporari, undang-undang semasa dan penelitian kandungan . Data-data yang dikumpulkan dianalisis dan dihuraikan dengan menggunakan metode deduktif, deskriptif dan komparatif bagi mendapatkan natijah yang sesuai dan selaras dengan objektif kajian yang telah ditetapkan. Hasil kajian menunjukkan bahawa kaedah ini menekankan prinsip al-barÉah (kebebasan) yang dimiliki oleh setiap manusia daripada dibebani dengan sesuatu kewajipan, tanggungan, tuduhan atau hukuman. Dapatan juga menunjukkan bahawa kaedah ini dibentuk berasaskan al-Quran dan Sunnah dan dapat diaplikasikan dalam pelbagai cabang hukum fiqah serta memainkan peranan yang signifikan untuk merealisasikan keadilan bagi pihak-pihak yang terlibat dalam sesuatu pertikaian terutamanya dalam aspek kekeluargaan, muamalat dan jenayah. Perlaksanaan teori dan prinsip yang terdapat dalam kaedah ini akan menjamin pemeliharaan terhadap hak dan maruah setiap individu sama ada dari sudut hukum syarak mahupun perundangan semasa.
Downloads
References
Abu Mansur, Muhammad Bin Ahmad. (2001). Tahzib al- Lughah. Beirut: Dar Ihya al- Turath al- Arabi.
Abu Safiah, Fakhri. (2010). Fiqah al- Qadha’ Wa Turuq al- Ithbat. Palestin : Dar al- Amal Li al- Nasyr Wa al- Tauzi’
Abu Safiah, Fakhri. (t. th). Turuq al- Ithbat Fi al- Qadha’ al- Islami. Algeria : Syarikat al- Syihab
Ahmad bin Hanbal. (1995). Musnad al-Imam Ahmad bin Hanbal. Kaherah: Dar al-Hadith.
Akta Hak Asasi Manusia 1988
Akta Kontrak 1950
Akta Undang- Undang Keluarga Islam (Wilayah-wilayahPersekutuan) 1984
Akta Undang – Undang Sivil 1956
Al- Fayyumi, Ahmad ibn Muhammad. (1985). al-Misbah al-Munir fi Gharib al-Syarh al-Kabir. Beirut: al-Maktabah al- Ilmiyyah
Al- Jauziyyah, Muhammad Bin Abi Bakr Ibn al- Qayyim. (1973). I’lam al- Muwaqqi’in. Beirut: Dar al- Jil.
Al- Jurjani, Ali Bin Muhammad. (1983). Kitab al- Takrifat. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiah.
Al Juzairi, A. (2003). Al Fiqah ala al Mazahib al Arbaah (2nd ed.). Beirut: Dar al Kutub al Ilmiyah.
Al- Naisaburi, Abu al-Husain Muslim Bin al-Hajjaj. (1433H). Sahih Muslim. : Beirut: Dar Tuq al-Najat.
Al- Nawawi, Muhyiddin Yahya Bin Syaraf. (1347 H). Al- Majmu’ Syarh al- Muhazzab.. Kaherah : Matba’ah al- Tadhamun al- Ukhawi
Al- Nawawi, Muhyiddin Yahya Bin Syaraf. (1932). Al- Minhaj Syarh Sahih Muslim. Beirut : Dar Ihya’ al- Turath.
Al Suyuti, Jalal al-Din Abd Al-Rahman. (t. th). al-Asybah al Nazha’ir. Singapura: Sulaiman Mar’i. Hal 48.
Al- Tuwaijiri, Muhammad Bin Ibrahim. (2009). Mausu’ah al- Fiqah al- Islami. Bait al- Afkar al- Dauliyyah.
Al- Zarqa, A. M. (1989). Syarh al-Qawaid al-Fiqahiyyah (2nd ed.). Damascus, Syria: Dar al-Qalam.
Al- Zuhaili, Muhammad. (2008). Mausu’ah al- Fiqah al- Islami al- Mu’asir. Ji. 1. Dimasy : Dar al-Maktabi
Al-Baihaqi, Ahmad Bin al-Husain Bin Ali (1989). Al-Sunan Al-Saqhir Li Al-Baihaqi. Karachi: Universiti al- Dirasat al-Islamiyyah.
Al-Farabi, Abu Nasr Ismail Bin Hammad al-Jauhari. (1987). Al-Sihhah Taj al-Lughah wa Sihhah al-Arabiah. Beirut: Dar al-‘Ilm.
Al-Qurtubi, Muhammad Bin Ahmad. (1964). Al-Jami’ Li Ahkam al-Quran. Kaherah: Dar al-Kutub al-Misriyyah.
Al- Sa’di, Abdurrahman Bin Nasir Bin Abdullah. (2000). Taisir al-Karim al-Rahman Fi Kalam al-Mannan. Muassasah al-Risalah. Cetakan Pertama.
Al-Suyuti, Jalaluddin Abd al-Rahman. (1983). Al-asyabh wa al-Nazair. Dar al-Kutub al-Ilmiah.
Al-Syanqiti, Muhammad al-Amin Bin Muhammad al-Mukhtar. (2019). Muzaakirah Usul al-Fiqah ‘Ala Raudhat al-Nazir. Beirut: Dar Ibn Hazm.
Al-Syaukani, Muhammad Bin Ali Bin Muhammad. (1993). Nail al-Authar. Mesir: Dar al-Hadith.
Al-Zuhaili, Muhammad Mustafa. (2006). Al-Qawaid al-Fiqahiyyah wa tatbiqatuha fi al-Mazahib al-Arba’ah. Damsyik: Dar al-Fikr.
Amalina Che Omara & Mohd Norhusairi Mat Hussina Pemakaian. (2020). Kaedah-Kaedah Fekah Dalam Institusi Fatwa Di Wilayah Persekutuan Dari Tahun 2010-2014. Journal of Research in Islamic Studies 7(2) (2020): 55-85
Anwar Fakhri Omar. (2002). Aplikasi Kaedah Fiqah Dalam Permasalahan Fiqah. Jurnal Islamiyyat Jil.23.
Awang Othman, M. S. (1993). Beban Dan Tahap Pembuktian Dalam Sistem Pengadilan Islam. Jurnal Syariah, 1(2), 334–355. Universiti Malaya.
Deklarasi Hak Asasi Manusia Sejagat Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu
DOU, K., & dib, naziha. (2021). The Acquittal Rule and its Applications and effects in Islamic Jurisprudence and Secular Laws. Algerian Scientific Journal Platform, Edisi kedua, Isu 1.
Enakmen Pentadbiran Undang-Undang Keluarga Islam (Negeri Perlis) 1991
Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam (Negeri Selangor) 2003
Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam (Negeri Sembilan) 2003
Fadziani Yaakub, Ahmad Hidayat Buang. (2017). Kedudukan Janji Dalam Undang-Undang Islam Dan Akta Kontrak 1950. Journal of Shariah Law Research (2017) vol. 2 (1) 1-20
Fauwaz Bin Muhammad Aziz. (2016). Al- Qa’idah al- Fiqahiyyah al- Asl Baraat al- Zimmah Fi Dhaui al- Syariat al- Islmiyyah Wa al- Qanun al- Jinaei War Rabtuha Bi Nizam al- Ijraat al- Jazaiyyah al- Saudi. Jurnal al- Dirasat al- Islmiyyah Wa al- Buhuth al- Akadimiyah Universiti Kaherah. Jilid 11. Bilangan 70
Herbert L Packer. (1968). The Limits of Criminal Sanction. California: Stanford University Press. Hal.59
Ibn al- Subki, Abdul Wahhab. (1991). Al- Ashbah Wa al- Nazair. Beirut: Dar al- Kutub al- Ilmiyyah
Ibn al-Athir, Abu al- Saadat al-Mubarak Bin Muhammad. (t. th). Jami’ al- Usul Fi Ahadith al- Rasul. Maktabah Dar al- Bayan.
Ibn Aqil, Abu al- Wafa Ali Bin Aqil Bin Muhammad. (1999). Al- Wadhih Fi Usul al- Fiqah. Beirut: Muassasah al- Risalah.
Ibn Faris, Ahmad. (1979). Mukjam Maqayis al-Lughah. Lubnan: Dar al-Fikr.
Ibn Kathir, Ismail Bin Umar. (1999). Tafsir al-Quran al-Azim. Dar Taibat Li al-Nasyr Wa al-Tauzi’. Cetakan kedua.
Ibn Manzur, Jamaluddin. (1414 H). Lisan al- Arab. Beirut: Dar Sadir.
Ibn Nujaim, Zainuddin Bin Ibarahim. (1999). Al- Ashbah Wa al- Nazair. Beirut: Dar al- Kutub al- Ilmiah
Izzuddin, Abdul Aziz Bin Abd al- Salam. (1991). Qawaid al- Ahkam Fi Masalih al- Anam. Beirut : Dar al- Kutub al- Ilmiyyah
Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia (JKSM). (t.t.). Penceraian (Pembubaran Perkahwinan).
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM). (2013). Fatwa Isu-Isu Munakahat. Putrajaya:
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia.
Kementerian Wakaf & Hal Ehwal Islam Kuwait. (1427 H). al-Mausu’ah al-fiqahiyyah al- Kuwaitiyyah. Kuwait: Dar al- Salasil.
Kes Undang-Undang Abdul Hamid & Anor lwn. Tan Chu Kim [1969] 2 MLJ 215
Kumpulan Penulis. (1972). Al-MuÑjam al-WasÊt. Kaherah: MajmaÑ al-Lughah al-Arabiyyah.
Mastura binti Razali. (2015). Aplikasi Kaedah Fiqhiyyah Dalam Penghakiman: Kajian Terhadap Jurnal Hukum (2004-2013). Universiti Sains Malaysia.
Mualimin Mochammad Sahid, Fettane Amar, Ahmad Syukran Baharuddin (2020). Aplikasi Kaedah-Kaedah Fiqah Dalam Isu-Isu Semasa Pandemik Covid-19. INSLA e-Proceeding Vol 3, No.1.
Mustafa, Hussain Yusuf. (2003). “Al- Syar’iyyah Fi al- Ijraaat al- Jazaiyyah” Tesis Sarjana. Universiti Amman Jordan. Jordan : Dar al- Thaqafah Li al- Nasyr Wa al- Tauzi’.
Mustafa, I. (t.th). Al-Mu‘jam al-Wasit. (t.tp.). Dar al-Da‘wah
Syabir, Muhammad Uthman. (2000). Al- Qawa’id al- Kulliyyah Wa al- Dhawabit al- Fiqahiyyah. Dar al- Furqan.
Yaḥya Musa Ḥamad Bani Abd Allah. (2004). al-Qawa‘id al-Fiqhiyyah Fi Ijtima al-Halal Wa al-Ḥaram Wa Tatbiqatiha al-Muaṣirah. Universiti Jordan
Zaidan, Abdul Karim. (2001). Al-Wajiz fi syarh al- Qawaid Al-Fiqahiyah. Beirut: Muassasah Ar-Risalah.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.