Gerakan Islam Di Malaysia: Sejarah Dan Tradisi

Islamic Movement In Malaysia: History And Tradition

Authors

  • Ahmad Nabil Amir Former Associate Research Fellow, International Institute of Islamic Thought and Civilization, 50480, Kuala Lumpur Malaysia
  • Tasnim Abdul Rahman Faculty of Contemporary Islamic Studies, Universiti Sultan Zainal Abidin, Kampus Gong Badak, 21300 Terengganu, Malaysia (UNISZA)

Keywords:

Intellectual, Islamic movement, Malaya, religious thought, gerakan Islam, tradisi akliah, pemikiran agama

Abstract

The paper discusses the historical origins of Islamic movement in Malaysia since colonial era. This was developed from two underlying bases; the ideal of reform and Islamic vision that was meant to awaken national consciousness and revitalised aspiration of pan-Islamism envisioned under the formidable authority of the Ottoman Caliphate. It examined  the impact of this awareness in inspiring the movement for reform and reassertion of Islamic spirit and unity following the rising tide of Islam in broad socio-political context. The essential role of Syed Syaikh al-Hadi, Dr. Burhanuddin al-Helmy, Ustaz Abu Bakar al-Baqir, and Syed Muhammad Naquib al-Attas has marked unprecedented influence in the meaningful struggle for religious and intellectual development. The movement brought forth critical values and ideals of Islam that espoused for progressive and rational spirit and reconstruction of ijtihad and dynamic activism, based on inclusive moral and ethical norms and standards. The qualitative methodology used in this study focuses on content analysis and library research.The data was gathered by primary and secondary sources of document analysis, and it was technically analyzed utilizing interpretative, descriptive, historical, and comparative methods. The finding shows that the movement has brought fundamental reform by introducing the principle values and ideals of Islam and its underlying doctrine of tawhid and unity and projecting the idea of Islamization. By taking into consideration the principle of maqasid syariah (the higher objective of Islamic law) and its application in every communal sector, it has brought about some influence in influencing the governmental policy and direction towards incorporating Islamic values and tradition in socio-political context and framework.

Makalah ini memperhatikan asal usul sejarah dalam perkembangan pergerakan Islam di Malaysia dan penentangannya terhadap penjajahan British. Ini difokuskan daripada dua asas yang penting; (i) idealisme gerakan dan cita-cita islah yang diperjuangkan dalam memaknai kesedaran nasional dan (ii) aspirasi politik pan-Islamisme yang dicanangkan di bawah kekhalifahan Uthmaniyah Turki. Ia melihat impak kesedaran ini terhadap kebangkitan gerakan Islam di Malaysia yang meniupkan semangat persatuan (jama‘ah) dan nahdah dalam aspek sejarah dan sosio-budayanya yang meluas. Peranan dan upaya pembaharuan yang digerakkan oleh pemikir seperti Syed Syeikh al-Hadi, Dr. Burhanuddin al-Helmi, Ustaz Abu Bakar al-Baqir, Syed Muhammad Naquib al-Attas dan lain-lain telah mencetuskan kesan yang luar biasa dalam menzahirkan roh perjuangan dan kesedaran Islam (wa‘y al-Islami) yang bermakna. Harakat yang dicetuskan memperlihatkan nilai dan idealisme Islam yang sebenar dalam menggarap faham rasional, ijtihad dan tradisi akliah yang kritis. Ia mempengaruhi watak dan pemikiran masyarakat dalam mengangkat darjat, harakat umat, menggembleng kesedaran, pemahaman moral serta etika yang kuat. Kajian ini berasaskan metode kualitatif dengan menerapkan kaedah kepustakaan dan analisis isi. Data terkumpul dari kajian dokumenter terhadap sumber-sumber primer dan sekunder dengan mengambil corak analitis, deskriptif, kesejarahan dan perbandingan. Temuan kajian mendapati bahawa perjuangan yang dipelopori telah membawa perubahan penting dalam sektor utama kehidupan dengan memperkenalkan asas dan nilai-nilai Islam dan akhlak yang ideal dalam masyarakat, terutama dalam faham agama, iktikad, pemikiran, semangat persatuan dan landas (garis) perjuangan yang bernafaskan roh pembaharuan (islah) dan cita-cita Islamisasi. Ia turut memberi impak terhadap dasar dan hala tuju politik yang diterapkan pemerintah dengan mengambil kira keperluan sosio-budaya, maqasid dan pengaruh tradisi Islam dan nilai-nilainya yang digembleng di setiap peringkat.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Abd Kadir, Z. B. (1995). Religion and politics: the search for political legitimacy of the Pan-Islamic ‎party of Malaysia. Temple University.‎

Abdullah, M. (2005). Sejarah Penulisan Tafsir al-Manar Karya Sayyid Muhammad Rasyid Rida. Al-‎Bayan Journal of Al-Quran & al-Hadith, 3, 55-64.Abou Sheishaa, M. A. (2001). A Study of ‎the Fatwa by Rashid Rida on the Translation of the Qur’an. Journal of the Society for ‎Qur’anic Studies, 1(1).‎

Abdullah, M. (2008). Bicara islah masyarakat dalam Tafsir al-Manar: analisis idea al-Sayyid ‎Muhammad Rashid Rida. Al-Bayan Journal of Al-Quran & Al-Hadith, 6, 1-31.‎

Hamid, A. F. A. (2001). Pemerintah dan gerakan Islam di Malaysia. The Authorities and Islamic ‎Movements in Malaysia), Pemikir, 23, 111-158.‎

Hamid, A. F. A. (2009). Pembangunan Islam Menurut Rufaqa’Corporation: Strategi dan ‎Pelaksanaan. Islamic Development According to Rufaqa’Corporation: Strategy and ‎Implementation], POLITEIA: Jurnal Ilmu Politik, 1.‎

Hamid, A. F. A. (2015). Spirituality as an integral part of islamic business: The case of Global ‎Ikhwan. Pacific Affairs, 88(2), 173-192.‎

Attas, M. N. A. (2020). Some aspects of Ṣūfism: as understood and practised among the Malays. ‎Ta'dib International Sdn Bhd. ‎

Al-Attas, M. N. (1989). Islām and the Philosophy of Science. International Institute of Islamic Thought ‎and Civilization, International Islamic University Malaysia.‎

Al-Helmi, B. (1958). Perutusan Presiden. Suara Islam, 10, 13. ‎

Angkatan Belia Islam Malaysia. (2010). http://www.abim.org.my/profil-abim.html [diakses 1 Ogos).‎

Bakar, M. A. (1973). Mahasiswa menggugat: suatu analisa dan peninjauan dari dalam terhadap ‎kegiatan mahasiswa-mahasiswa negeri ini. (No Title). ‎

Ab Ghani, S. R., Omar, R., Enh, A. M., & Kamaruddin, R. (2020). Cabaran dan isu dalam ‎perkembangan dakwah gerakan Islam di Malaysia tahun, 1957-2000: Challenges and issue in ‎the development da'wah of Islamic movement in Malaysia Year, 1957-200. Jurnal Pengajian ‎Islam, 13(1), 98-115.‎

Ahmat, S. (1984). Tradition And Change In A Malay State: A Study Of The Economic And Political ‎Development Of Kedah, 1878-1923. (No Title).‎

Awang, A. H. (2010). Taktik & strategi berpolitik gaya Khulafa ar-Rasyidin. PTS Millennia.‎

Badawi, M. Z. (2023). The Reformers of Egypt. Routledge.‎

Ba-Yunus, I. (1988). Al Faruqi and Beyond: Future Directions in Islamization of ‎Knowledge. American Journal of Islam and Society, 5(1), 13-28.‎

Borhan, Z. A. (2005). Kelangsungan Hubungan Kebudayaan Malaysia-Indonesia. In Seminar ‎Antarabangsa Hubungan Indonesia-Malaysia (p. 6).‎

Centre for Islam and Science. (2020). “Ismail Raji al-Faruqi,” Centre for Islam and Science, ‎http://www.cisca.org/voices/f/faruqi-mn.htm.(diakses 21 Apr.)‎

Daud, W. M. N. W., & Nor, W. M. (1993). An Outline of the Educational Philosophy and Methodology ‎of al-Attas. Journal of Islamic Research, 7(1), 47-54.‎

Daud, M. N. W. (2005). Falsafah dan amalan pendidikan Islam Syed M. Naquib al-Attas: Satu ‎huraian konsep asli Islamisasi. Penerbit Universiti Malaya.‎

Fadil, S. (1986). Gerakan Islam di Malaysia: satu tinjauan sepintas lalu.‎

Fadzil, S. (2010). Gerakan Islam: menoleh masa lalu, menyorot masa depan. Muzakarah Qiyadah, 2.‎

Ghazali, N. (2008). Tafsiran fiqh Syeikh Abu Bakar al-Ashaari: satu anjakan paradigma. Jurnal ‎Syariah, 16(1), 47-61.‎

Ghazali, R. & Hamdani, S. M. (2021). Menyuburkan Wasatiyyah dalam Gerakan Islam: Melawan ‎Pemikiran Ekstremisme. Malaysian Journal of Islamic Movements and Muslim Societies, 1 ‎‎(2, December), 70-91.‎

Gibb, H. A. R. (2022). Modern trends in Islam. University of Chicago Press.‎

Hassan, M. K. (2015). The response of Muslim youth organizations to political change: HMI in ‎Indonesia and ABIM in Malaysia. In Islam and the Political Economy of Meaning (RLE ‎Economy of Middle East) (pp. 180-196). Routledge.‎

Hashim, J. (1993). An Analytical Survey on the Development of Da'wah Movement in Malaysia from ‎‎1970 Until 1980: A Thesis in Da'wah Study (Doctoral dissertation, International Islamic ‎University Malaysia).‎

Ibrahim, A. (1975). Jelaskan wadah perbaharui tekad. Ucapan Dasar, Muktamar Sanawi ke-4,(7 Dis).‎

Ibrahim, A. (1976). Risalah ABIM. Okt./Syawal, 1396.‎

Ibrahim, A. (1977). Wahdatul fikr penyatun pemikiran dalam gerakan Islam. Angkatan Belia Islam ‎Malaysia.‎

Ucapan Dasar Muktamar ABIM.‎

Ibrahim, A. (1978). Tanggungjawab Meneruskan Masalah. Ucapan Dasar, Muktamar Sanawi ABIM ke-‎‎7, (21-24 Sha‘ban, 1393/17 Julai).‎

Ibrahim, A. (1980). Kebangkitan Islam mesti menyeluruh. Dewan Masyarakat,(Wawancara), 7, 15.‎

Ibrahim, A. (1981). Membina Generasi: Satu Gagasan. Ucapan Dasar Presiden. Muktamar ABIM ke, ‎‎10.‎

Ibrahim, A. (1981). Kelahiran semangat kerohanian persatuan–peranan ABIM. MABIM, Kuala ‎Lumpur (7-9 Ogos).‎

Ibrahim, A. (1985). Ucapan Dasar. Perhimpunan agung pergerakan pemuda UMNO ke, 34, 26.‎

Ibrahim, A. (1988). Membuka diri kepada tradisi-tradisi ilmu. Ucapan Sempena Pelancaran Yayasan ‎Penataran Ilmu. Kuala Lumpur, Hotel Shangrila (21 Jun).‎

Ibrahim, A. (2006). Universal values and Muslim democracy. Journal of Democracy, 17(3), 5-12.‎

Ibrahim, A. (2008). Natsir, Politikus Intelektual. Jakarta: Tempo Magazine, 20.‎

Ibrahim, M. I. (1999). Pergerakan Islam dalam sejarah sosial di Malaysia antara tahun 1975-‎‎1985 (Doctoral dissertation, Jabatan Sejarah, Fakulti Sastera dan Sains Sosial, Universiti ‎Malaya).‎

Goldziher, I. (2003). Mazhab tafsir: Dari aliran klasik hingga modern. EL Press.‎

Jamaah Islah Malaysia. (2010). http://www.jim.org.my/modules.php (diakses 3 Ogos).‎

Lentera Hati. (2006). Bulletin PSQ (Pusat Studi al-Quran), ed. 13/Nov – Dis.‎

Majid, M. K. A. (2000). Tajdid: perspektif sejarah dan masa kini. Penerbit Universiti Malaya.‎

Martin, R. C. (2004). Encyclopedia of Islam and the Muslim world. Thomson Gale.‎

Merley, S. (2009). The Muslim Brotherhood in the United States. Center on Islam, Democracy, and the ‎Future of the Muslim World, Hudson Institute.‎

Metcalf, B. D. (1993). Living Hadīth in the Tablīghī Jama'āt. The Journal of Asian Studies, 52(3), 584-‎‎608.‎

Monutty, M. N. (1990). Perception of social change in contemporary Malaysia: A critical analysis of ‎ABIM's role and its impact among Muslim youth. Temple University.‎

Morais, J. V. (1983). Anwar Ibrahim: resolute in leadership. (No Title).‎

Muda, N. (1987). Perjuangan Anwar Ibrahim: dilihat dari aspek karisma (Doctoral dissertation, ‎Jabatan Pengajian Melayu, Universiti Malaya).‎

Mustaffa, M. (2004). Biografi Muhammad Rasyid Rida. Al-Bayan Journal of Al-Quran & al-Hadith, 2, ‎‎71-90.‎

Noor, B. M. (2007). Dawah in the Pronouncements of the Abim Leaders (1970s-1990s). Jurnal ‎Usuluddin, 26, 85-103.‎

Qutb, S. (1992). Islam: The religion of the future. International Islamic Federation of Student ‎Organizations.‎

Rahim, R. A. A. (1997). Gerakan Tajdid Di Malaysia: Teori Dan Realiti. dalam Mahmood Zuhdi Ab ‎Majid (ed.).‎

Ramli, M. F. (2003). ABIM di bawah kepimpinan Anwar Ibrahim (1971-1982) (Doctoral dissertation, ‎Jabatan Sejarah, Fakulti Sastera dan Sains Sosial, Universiti Malaya, 2002/2003.).‎

Roff, W. R. (1998). Patterns of Islamization in Malaysia, 1890s–1990s: Exemplars, institutions, and ‎vectors. Journal of Islamic Studies, 9(2), 210-228.‎

Roff, W. R. (2004). Pondoks, madrasahs, and the production of Ulama in Malaysia. Studia ‎Islamika, 11(1).‎

Ryad, U. (2009). Islamic Reformism and Christianity: A Critical Reading of the Works of Muḥammad ‎Rashīd Riḍā and His Associates (1898-1935). Brill.‎

Shihab, Q. (1984). Tafsir al-Manar, Keistimewaan dan Kelemahannya. Ujung Pandang: IAIN ‎Alauddin.‎

Shukri Ahmad, M. A. (2005). Pendekatan pengaruh pemikiran ‘Ulama terhadap masyarakat Islam di ‎Malaysia dan Indonesia. In Seminar Antarabangsa Hubungan Indonesia-Malaysia (pp. 9-‎‎11).‎

Sidek, J. (1997). Shaikh dalam ilmu Tariqah. Penerbit Universiti Malaya.‎

Sukor, A. H. A. (2003). Sumbangan Tok Kenali kepada gerakan tajdid islam di Kelantan. Al-Bayan ‎Journal of Al-Quran & al-Hadith, 1, 1-26.‎

Sungib, S. (2009). PAS, Simbol Perjuangan Ulama Malaysia. Eramuslim, 2, 1-3.‎

Sungib, S. (2010). Perintis gerakan Islam mendalami fiqh al-waqi ‘. UmmahOnline (diakses 12 Julai).‎

Van Bruinessen, M. (1994). The Origins and Development of Ṣūfī Orders (Tarekat) in Southeast Asia. ‎Studia Islamika, 1(1).‎

Voll, J. O. (1983). Renewal and reform in Islamic history: Tajdid and Islah. Voices of resurgent Islam, ‎‎32-47.‎

Voll, J. O. (2000). Foundations for Renewal and Reform. Dalam The Oxford History of Islam.(John L. ‎Esposito, Ed.).‎

Voll, J. O. (2002). ʿAbdallah ibn Salim al-Basri and 18th Century Hadith Scholarship. Die Welt des ‎Islams, 356-372.‎

WAHID, S. A. (2008). TAFSIR AL MANAR (suatu tinjauan deskriptif). /Jurnal/Al-Jamiah/Al-Jamiah ‎No. 32 Th. 1984/.‎

Yakan, F., & Hamidi, A. M. (1992). Apa ertinya saya menganut Islam. Dewan Pustaka Fajar.‎

Zakaria, F., & Nor, R. M. (2007). Pengaruh pemikiran assyahid Sayyid Qutb terhadap gerakan Islam ‎di Malaysia. Jundi Resources.‎

Published

2023-11-29

How to Cite

Ahmad Nabil Amir, & Tasnim Abdul Rahman. (2023). Gerakan Islam Di Malaysia: Sejarah Dan Tradisi : Islamic Movement In Malaysia: History And Tradition. RABBANICA - Journal of Revealed Knowledge, 4(2), 111-124. Retrieved from https://ejournals.kias.edu.my/index.php/rabbanica/article/view/293