Qiraat ‘Ashr dan Penetapan Konsep Nasakh dan Mansukh
Qiraat 'Ashr and The Determination of The Concepts of Nasakh and Mansuh
Keywords:
Qiraat 'Ashr, Concept, Establishment, Nasakh and Mansukh, Konsep, PenetapanAbstract
The concept of nasakh and mansukh is accepted by most scholars as one of the concepts in the interpretation of the Quran. However, some scholars deny the practice of this concept in interpreting the Quran. Verse 106 of Surah al-Baqarah is among the arguments used by most scholars in setting this concept. However, this sentence contains qiraat differences that can influence interpretation. Therefore, this article aims to unravel and reveal the influence of Qiraat 'Ashr in setting the concept of nasakh and mansukh and evaluate whether Qiraat 'Ashr can support the majority of scholars. The study was conducted based on a qualitative study approach. The primary data are obtained from the books of tafsir, qiraat and tawjih besides journals and theses concerned. It is analyzed through the istinbat and tarjih methods. The study results found that the difference in Qiraat 'Ashr in verse 106 of surah al-Baqarah is very influential in setting the concept of abrogation and mansukh while supporting the majority of scholars. It also reveals another aspect of the concept of nasakh and mansukh, which is to forget the verses of the Qur'an that have been revealed. In addition, it also features an element of affirmation in refuting any disobedience to the concepts of nasakh and mansukh. This study concludes that the difference between qiraat and its role in interpreting the Quran is indeed an exciting field to study because it can resolve the turmoil of understanding the Quranic texts or at least increase confidence in believing the Quranic texts base.
Konsep nasakh dan mansukh diterima oleh majoriti ulama sebagai salah satu konsep dalam pentafsiran al-Quran. Namun, terdapat juga segelintir ulama yang menafikan pengamalan konsep ini dalam pentafsiran al-Quran. Ayat 106 daripada surah al-Baqarah adalah antara hujah yang digunakan oleh majoriti ulama dalam menetapkan konsep ini. Ayat ini mengandungi perbezaan qiraat yang boleh mempengaruhi pentafsiran. Maka, tulisan ini bertujuan merungkai dan memberi pendedahan tentang pengaruh Qiraat ‘Ashr dalam penetapan konsep nasakh dan mansukh di samping membuat penilaian adakah Qiraat ‘Ashr mampu memberi sokongan kepada pegangan majoriti ulama. Kajian ini dijalankan berasaskan pendekatan kajian kualitatif. Data-data utama diperoleh daripada kitab-kitab tafsir, qiraat dan tawjih serta jurnal dan tesis yang berkenaan. Ia dianalisis dengan kaedah istinbat dan tarjih. Hasil kajian mendapati bahawa perbezaan Qiraat ‘Ashr dalam ayat 106 surah al-Baqarah amat berpengaruh dalam penetapan konsep nasakh dan mansukh sekaligus menyokong pegangan majoriti ulama. Bahkan, ia juga turut mendedahkan aspek lain daripada konsep nasakh dan mansukh iaitu melupakan ayat-ayat al-Quran yang pernah diturunkan. Di samping itu, ia juga menampilkan unsur penegasan dalam menyanggah sebarang keingkaran terhadap konsep nasakh dan mansukh. Kajian ini menyimpulkan bahawa perbezaan qiraat dan peranannya kepada pentafsiran al-Quran memang suatu bidang yang amat menarik untuk dikaji kerana ia boleh menyelesaikan kemelut kefahaman terhadap nas-nas al-Quran atau setidaknya menambah keyakinan terhadap suatu pegangan yang berlandaskan nas-nas al-Quran.
Downloads
References
Al-‘Amadi, A. S. (t.t). Irshad al-‘Aql al-Salim ila Mazaya al-Quran al-Karim. Beirut-Lubnan: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabiy.
Al-Alusi, M. A. (1994). Ruh al-Ma’ani fi Tafsir al-Quran al-‘Azim wa al-Sab’ al-Mathani. Beirut-Lubnan: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Al-Andalusi, A. H. (2010). Al-Bahr al-Muhit fi al-Tafsir. Beirut-Lubnan: Dar al-Fikr.
Al-Andalusiy I. A. (2001). Al-Muharrar al-Wajiz fi Tafsir al-Kitab al-‘Aziz. Beirut-Lubnan: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Azhariy, A. M. (2001). Tahdhib al-Lughah. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabiy.
Al-Baghawi, H. M. (1989). Ma’alim al-Tanzil. Riyad: Dar Tayyibah.
Al-Baidawi, N. (1998). Anwar al-Tanzil wa Asrar al-Ta’wil. Beirut-Lubnan: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi.
Al-Damin, H. S.(1985). Kitab al-Nasikh wa al-Mansukh fi Kitabillah: Tahqiq. Beirut-Lubnan: Muassasah al-Risalah.
Al-Dimashqi, A. S. (t.t). Ibraz al-Ma’ani min Hirz al-Amani. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Farisi, A. A. (1984). Al-Hujjah li al-Qurra’ al-Sab’ah. Damshik: Dar al-Ma’mun li al-Turath.
Al-Jawhari, I. H. (1990). Al-Shihah Taj al-Lughah wa Shihah al-‘Arabiyyah. Beirut-Lubnan: Dar al-‘Ilm li al-Malayin.
Al-Jazari, M. (2000). Sharh Tayyibah al-Nashr fi al-Qiraat al-‘Ashr. Beirut-Lubnan: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Khazin, M. (2004). Lubab al-Ta’wil fi Ma’ani al-Tanzil. Beirut-Lubnan: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Khin, M. S. (2000). Al-Kafi al-Wafi fi Usul al-Fiqh al-Islamiy. Beirut-Lubnan: Muassasah al-Risalah.
Al-Namlah, A. K. (1999). al-Muhadhdhab fi ‘Ilm Usul al-Fiqh al-Muqarin. Riyadh: Maktabah al-Rushd.
Al-Nasafi, A. (1998). Madarik al-Tanzil wa Haqaiq al-Ta’wil. Beirut: Dar al-Kalim al-Tayyib.
Al-Nawzawazi, M. (2018). Al-Mughni fi al-Qiraat. Saudi Arabia: al-Jam’iyyah al-Ilmiyyah al-Su’udiyyah li al-Quran al-Karim wa ‘Ulumih.
Al-Nuwairi, M. (2003). Sharh Tayyibah al-Nashr fi al-Qiraat al-‘Ashr. Beirut-Lubnan: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Qadi, A. F. (1981). Al-Qiraat al-Shadhdhah wa Tawjihuha min Lughah al-‘Arab. Beirut-Lubnan: Dar al-Kitab al-‘Arabiy.
Al-Qaisi, M. A. T.(1974). Al-Kashf ‘an Wujuh al-Qiraat wa ‘Ilaliha wa Hijajiha. Damshiq: Mujamma’ al-Lughah al-‘Arabiyyah.
Al-Qattan, M.(t.t). Mabahith fi ‘Ulum al-Quran. Kaherah: Maktabah Wahbah.
Al-Qurashi, A. (2009). Al-Qiraat al-Shadhdhah wa Atharuha fi al-Tafsir. Majallah Ma’had al-Imam al-Shatibi li al-Dirasat al-Qur’aniyyah, 7, 13-65.
Al-Qurtubi, A. A. M. (2006). Al-Jami’ li Ahkam al-Quran. Beirut-Lubnan: Muassasah al-Risalah.
Al-Razi, F. M. (1981). Tafsir al-Fakhr al-Razi al-Mustahir bi al-Tafsir al-Kabir wa Mafatih al-Ghaib. Beirut-Lubnan: Dar al-Fikr.
Al-Samarqandi, A. A. N. (1993). Tafsir al-Samarqandi al-Musamma Bahr al-‘Ulum. Beirut-Lubnan: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Samurra’i, M. F. (2013). Al-Sarf al-‘Arabiy Ahkamun wa Ma’anin. Damshik: Dar Ibn Kathir.
Al-Suyuti, J. (2011). Al-Durr al-Manthur fi al-Tafsir al-Ma’thur. Beirut-Lubnan: Dar al-Fikr.
Al-Suyuti, J. & Al-Mahalli, J. (2000). Al-Quran al-Karim Ma’a Tafsir al-Jalalain. Damshik: Dar al-Ma’rifah.
Al-Tabari, A. J. M. (2001). Jami’ al-Bayan ‘an Ta’wil Aiy al-Quran. Giza: Dar Hijr.
Al-Tha’alibi, A. R. (1997). Al-Jawahir al-Hisan fi Tafsir al-Quran. Beirut-Lubnan: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabiy.
Al-Tha’labi, A. R. (2015). Al-Kashf wa al-Bayan ‘an Tafsir al-Quran. Jeddah-Saudi Arabia: Dar al-Tafsir.
Al-Zabidi, M. (1965). Taj al-‘Arus Min Jawahir al-Qamus. Kuwait: Matba’ah Hukumah al-Kuwait.
Al-Zabidi, M. (1997). Taj al-‘Arus Min Jawahir al-Qamus. Kuwait: Matba’ah Hukumah al-Kuwait.
Al-Zabidi, M. (2001). Taj al-‘Arus Min Jawahir al-Qamus. Kuwait: Matba’ah Hukumah al-Kuwait.
Al-Zahabi, M. H.(2010). Al-Tafsir wa al-Mufassirun. Kuwait: Dar al-Nawadir.
Al-Zajjaj, A. I. I. (1988). Ma’ani al-Quran wa I’rabihi. Beirut: ‘Alam al-Kutub.
Al-Zamakhshari, M. (2009). Tafsir al-Kashshaf ‘an Haqaiq al-Tanzil wa ‘Uyun al-Aqawil fi Wujuh al-Ta’wil. Beirut-Lubnan: Dar al-Ma’rifah.
Al-Zuhaili, S. (2009). Al-Tafsir al-Munir fi al-‘Aqidah wa al-Syari’ah wa al-Manhaj. Damshik: Dar al-Fikr.
Al-Zurqani, A. A. (1995). Manahil al-‘Irfan fi ‘Ulum al-Quran. Beirut: Dar al-Kitab al-‘Arabiy.
Ashur, I. (1984). Al-Tahrir wa al-Tanwir. Tunisia: Dar al-Tunisiyyah.
Bazmul, M. U. S.(1993). Al-Qiraat wa Atharuha fi al-Tafsir wa al-Ahkam. Tesis Doktor Falsafah. Universiti Umm al-Qura Saudi Arabia.
Daif, S. (2004). Al-Mu’jam al-Wasit. Mesir: Mujamma’ al-Lughah al-‘Arabiyyah.
Jalil, A. (2019). Taujih al-Ayat Sebagai Alternatif dalam Menyikapi Polemik Nasakh. Mizani: Wacana Hukum, Ekonomi dan Keagamaan, 6(2), 81-92.
Jinni, I. (1994). Al-Muhtasab fi Tabyin Wujuh Shawadh al-Qiraat wa al-Idah ‘anha. Kaherah: Lajnah Ihya’ Kutub al-Sunnah Wizarah al-Awqaf.
Kathir, I. (2000). Tafsir al-Quran al-‘Azim. Beirut-Lubnan: Dar Ibn Hazm.
Khalawaih, I. (1979). Al-Hujjah fi al-Qiraat al-Sab’. Beirut: Dar al-Shuruq.
Mahmud, M.(2008). Al-Nasikh wa al-Mansukh: Dirasah wa Tahqiq. Kaherah: Dar Ibn ‘Affan.
Manzur, I. (2003). Lisan al-‘Arab. Kaherah: Dar al-Hadis.
Maryam, I. A. (1993). Al-Mudah fi Wujuh al-Qiraat wa ‘Ilaliha. Jaddah: al-Jamaah al-Khairiyyah li Tahfiz al-Quran al-Karim.
Muhaisin, M. S.(1988). Al-Mughni fi Tawjih al-Qiraat al-‘Ashr al-Mutawatirah. Beirut-Lubnan: Dar al-Jil.
Muhaisin, M. S.(1997). Al-Hadi Sharh Tayyibah al-Nashr fi al-Qiraat al-‘Ashr wa al-Kashf ‘an ‘Ilal al-Qiraat wa Tawjihiha. Beirut: Dar al-Jil.
Muhyiddin, M. (2007). Al-Tuhfah al-Saniyyah bi Sharh al-Muqaddimah al-Ajurrumiyyah. Qatar: Wizarah al-Awqaf wa al-Shu’un al-Islamiyyah.
Nurjaman, M. I. (2021). Pengaruh Metode Nasakh Mansukh Terhadap Kedudukan al-Quran Sebagai Mashadir al-Ahkam. El-Furqania, 8(2), 179-191.
Rafi, M. (2020). Konsep Nasikh wa Mansukh Menurut Syah Wali Allah al-Dahlawi dan Implementasinya. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Raushan Fikr, 9(2), 112-129.
Reflita. (2017). Redefinisi Makna Nasakh Internal ayat al-Quran. Substantia, 9(1), 23-36.
Rida, M. R. (1947). Tafsir al-Manar. Kaherah: Dar al-Manar.
Sabrifha, E. & Mochammad Novendri S. (2022). Implikasi Konsep Naskh dan Mansukh Terhadap Istinbat Hukum. Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan, 16(6), 2521-2538.
Yasir, A. (2020). Nasikh dan Mansukh dalam al-Quran Perspektif al-Suyuthi dan Muhammad Abduh. Disertasi Sarjana Muda. Universitas Islam Negeri Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.
Zur’ah, A. (1997). Hujjah al-Qiraat. Beirut: Muassasah al-Risalah.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2023 RABBANICA - Journal of Revealed Knowledge
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
