RABBANICA - Journal of Revealed Knowledge

Konsep Kritik Matan Dan Aplikasinya Dalam Kitab Al-Tamyīz Karangan Muslim Bin Al-Ḥajjāj

2024-11-19T14:53:35+08:00

The criticism of matn (text) is a process of determining the status of a hadith by identifying flaws within its text. This process is widely used in hadith studies, particularly in the science of ‘ilal al-hadith. However, there is still a lack of research that systematically highlights the practices of hadith scholars in this field. Among the renowned hadith scholars in ‘ilal al-hadith is Muslim bin al-Hajjāj. The recognition from many other hadith scholars evidences this. Furthermore, tangible proof can be observed in his work, al-Tamyīz, within this branch of knowledge. Therefore, this article aims to dissect the concept and practical application of matn criticism by Muslim bin al-Hajjaj, based on his work al-Tamyīz. The study employs the documentation method, with al-Tamyīz as the primary reference, alongside classical and contemporary works and academic articles for data collection. A content analysis method analyses the collected materials to achieve comprehensive results. The study found that Muslim bin al-Hajjaj applied matn criticism in 17 instances to resolve all issues of ‘illah. However, the forms of matn criticism varied depending on the specific hadith issues. Moreover, the analysis revealed that he employed several interesting types of qarīnah (indicators) in matn criticism that merit further detailed discussion, such as narrative storytelling, textual anomalies, and contradictions with historical facts. Thus, the study recommends further research on these topics to enrich the field of hadith studies in Malaysia.

Kritik matan adalah suatu proses menentukan status sesebuah hadith dengan menjelaskan kecacatan yang terdapat pada teksnya. Proses ini digunakan secara meluas dalam ilmu hadith khususnya ilmu ‘ilal al-hadīth. Namun begitu, masih kurang kajian yang menonjolkan amalan praktikal tokoh-tokoh ilmuwan hadith secara tersusun. Antara ilmuwan hadith yang terkenal dalam bidang ‘ilal al-hadith ialah Muslim Bin al-Ḥajjāj. Hal ini dibuktikan dengan perakuan daripada ramai ilmuwan hadith yang lain. Begitu juga, bukti nyata dapat dilihat daripada karangan beliau dalam cabang ilmu ini berjudul al-Tamyīz. Justeru, artikel ini bertujuan membedah konsep dan praktikal kritik matan oleh Muslim bin al-Ḥajjāj berpandukan karya al-Tamyīz. Kajian ini menggunakan metode dokumentasi. Al-Tamyīz dijadikan sebagai rujukan utama, manakala karya-karya klasik dan kontemporari serta artikel-artikel akademik digunakan sebagai sumber pengumpulan data. Selain itu, metode analisis kandungan segala bahan terkumpul akan digunakan dalam kajian ini agar hasil yang tuntas diperoleh. Kajian mendapati Muslim bin al-Ḥajjāj mengaplikasikan kritik matan pada 17 tempat bagi menyelesaikan kesemua masalah ‘illah. Namun, bentuk-bentuk aplikasi kritik matan yang digunakan berbeza-beza bergantung kepada kes masalah hadith tersebut. Di samping itu, analisis mendapati beliau menggunakan beberapa bentuk qarīnah kritik matan yang menarik untuk dibahaskan secara lebih teliti. Antaranya ialah penceritaan kisah, kejanggalan teks hadith, dan percanggahan dengan fakta sejarah. Justeru kajian mencadangkan agar sebuah kajian lanjutan mengenai topik-topik tersebut dijalankan agar menyemarakkan lagi lapangan kajian hadith di Malaysia.

The Influence of Abrahamic Faiths in the Religious Pluralism Agenda in Malaysia

2024-11-19T15:05:50+08:00

Pluralism is a school of thought that originated in the West. It evolved from the ideas of Liberalism, which advocates for unlimited freedom. Pluralism suggests that truth is relative, not absolute. It allows anyone to claim the truth, even without proof. Religious pluralism stems from this concept, asserting that every religion holds truth even if it contradicts the other. In Malaysia, debates over pluralism have led to discussions about Islam being the final revealed religion, preceding Judaism and Christianity. This claim aims to justify Judaism and Christianity as religions revealed by God by classifying all three as part of the Abrahamic Faiths. Consequently, Jews and Christians are also asserted to have a place in heaven. To address this, the study critically analyses these claims and their relationship with the concept of Pluralism. Using the descriptive content analysis method, this qualitative study examined how the doctrine of Abrahamic Faiths and hermeneutic interpretation influence the agenda of religious pluralism in Malaysia. The study's findings indicated that Religious Pluralism, especially within the framework of the Abrahamic Faiths, is part of an organised international political agenda under the global network of Liberalism. In conclusion, defending the sanctity of Islam from the influence of religious pluralism should be the primary focus of Islamic religious authorities in Malaysia.

Analisis Perbandingan Taubat Adam Menurut Perspektif Islam dan Yahudi

2024-11-19T15:17:33+08:00

The Judaism and Islamic conceptions of repentance are nearly identical. The Quran and Torah mention the story of Adam and Eve eating the forbidden tree. Some Islamic scholars criticise the text of the Torah that exists today for the narrative style that portrays it as if Adam never repented of the act. Therefore, this research paper aims to identify Jewish scholars' position regarding Adam’s repentance. The first objective is to identify the recognition of Adam’s prophethood according to Islam and Judaism. The second objective is to identify the conviction of sin against Adam’s actions according to Islam and Judaism. According to Islam and Judaism, the third objective is to identify the certainty of Adam’s repentance. This research is a literary study, drawing information from the works of Islamic and Jewish scholars who have interpreted the story. A question was also asked to a contemporary Jewish scholar, Ben Abrahamson, who studies Islam. The results found that, first, Islam recognises Adam’s prophethood except for some contemporary scholars who deny it. However, for Judaism, it is not clearly stated that some Jewish scholars recognised Adam as a prophet. Second, Islam and Judaism admit that Adam sinned in that regard. Third, the Quran clearly says Adam repented, while the Torah does not. However, according to the oral tradition of Jewish scholars, Adam did repent through actions by immersing himself in the Gihon River for 130 years to atone for his sins.

Konsep taubat Yahudi hampir sama dengan Islam. Al-Quran dan Taurat ada menyebutkan kisah Adam dan Hawa memakan pohon terlarang. Beberapa sarjana Islam mengkritik teks Taurat yang wujud sekarang ini terhadap gaya penceritaannya yang menggambarkan seolah-olah Adam tidak pernah bertaubat daripada perbuatan tersebut. Oleh itu, tujuan kertas kajian ini adalah untuk mengenal pasti pendirian sarjana Yahudi berkenaan taubat Adam. Objektif pertama, mengenal pasti penetapan kenabian Adam menurut Islam dan Yahudi. Objektif kedua, mengenal pasti penentuan dosa terhadap perbuatan Adam menurut Islam dan Yahudi. Objektif ketiga, mengenal pasti pengiktirafan taubatnya Adam menurut Islam dan Yahudi. Kajian ini bersifat kajian kepustakaan, maklumat dikumpulkan daripada kitab-kitab sarjana Islam dan Yahudi yang mentafsirkan kisah tersebut. Soalan juga ada dikemukakan kepada tokoh sarjana Yahudi kontemporari yang mengkaji Islam, iaitu Ben Abrahamson. Hasil dapatan mendapati, pertama, agama Islam mengakui kenabian Adam kecuali sebahagian sarjana kontemporari yang menafikannya. Manakala bagi agama Yahudi tidak dinyatakan secara jelas, tetapi terdapat sarjana Yahudi yang menyabit kenabian Adam. Kedua, agama Islam dan Yahudi mengakui Adam berdosa dalam hal tersebut. Ketiga, al-Quran dengan jelas mengatakan Adam bertaubat, manakala Taurat tidak menyatakannya. Tetapi menurut riwayat sarjana Yahudi, Adam memang bertaubat melalui perbuatan dengan cara merendamkan diri di dalam Sungai Gihon selama 130 tahun untuk menebus dosanya.

Peranan Modal Sosial Berteraskan Nilai Islam Terhadap Pemantapan Tatakelola Nasional

2024-11-19T15:32:26+08:00

Social capital refers to networks, norms, friendships, values, and mutual understanding that improve an organisation's quality and quantity of cooperation. It has three main components: social networks, social norms, and social rules, all of which help strengthen information flow and harmony among organisation members. Historical factors, such as colonial rule and the division of communities along ethnic lines, hindered the development of social capital in Malaysia during the Malay Sultanate period. The success of social capital in Malaysia depends on mutual acceptance, trust, and commitment within society. In 2023, Malaysia's Prime Minister launched the National Governance Enhancement Movement (GPTN) to strengthen social capital by promoting positive governance values. This study examines the role of social capital in enhancing public service quality under GPTN and explores the concept of social capital from an Islamic perspective, aiming to foster the development of individuals with integrity. The paper uses a literature review to investigate how social capital elements can help organisations achieve governance improvements based on Islamic principles. The findings suggest that Islamic guidelines provide principles for building social capital, indicating that incorporating Islamic-based social capital elements is crucial for fostering a strong national governance culture in Malaysia.

Modal sosial merujuk kepada jaringan, norma, persahabatan, nilai-nilai dan kesefahaman yang meningkatkan kualiti serta kuantiti kerjasama dalam organisasi. Ia terdiri daripada tiga komponen utama: jaringan sosial, norma sosial dan peraturan sosial, yang membantu memperkukuh aliran maklumat dan keharmonian antara ahli organisasi. Di Malaysia, pembentukan modal sosial bermula sejak zaman kesultanan Melayu, namun terhalang oleh faktor sejarah seperti kedatangan penjajah dan pembahagian komuniti berdasarkan kaum. Kejayaan pembinaan negara di Malaysia bergantung pada penerimaan, kepercayaan dan komitmen bersama dalam masyarakat. Dengan pelancaran Gerakan Pemantapan Tatakelola Nasional (GPTN) oleh Perdana Menteri pada 2023, usaha memperkukuh modal sosial semakin ditekankan melalui pembudayaan nilai tatakelola baik. Kajian ini meninjau peranan modal sosial dalam meningkatkan kualiti perkhidmatan awam di bawah GPTN serta meneroka konsep modal sosial dalam perspektif Islam untuk membentuk pembangunan insan yang berintegriti. Oleh itu, kertas kerja ini bertujuan menjelaskan bagaimana elemen-elemen modal sosial dapat membantu organisasi mencapai pemantapan tatakelola berdasarkan neraca Islam. Kajian ini menggunakan metodologi kepustakaan untuk menjawab persoalan tersebut. Hasil kajian mendapati bahawa banyak panduan daripada penilaian Islam telah menggariskan prinsip untuk membina modal sosial. Ini menunjukkan bahawa elemen modal sosial berteraskan Islam sangat penting untuk diterapkan dalam jiwa setiap rakyat Malaysia demi mencapai tatakelola nasional yang mantap.

Penyelidikan dan Penulisan Berkaitan Fatwa: Analisis Bibliometrik Tesis Malaysia dalam Talian (MyTO) Selama Empat Dekad

2024-11-19T15:39:15+08:00

A fatwa is a legal opinion from the mufti, whether binding or not, on issues that arise in Islamic society. Many researchers have conducted writing and research in the field of fatwas, leading to the publication of numerous theses, dissertations and scientific exercises on this subject. The creation of an Electronic Theses (ETD) initiative, known as Malaysian Thesis Online (MyTO), aims to manage the collection of theses and dissertations from both public and private universities in Malaysia. This article aims to present a bibliographic analysis of articles and studies related to fatwas found in MyTO during four decades (1979-2022). The research employed statistical and bibliometric methods to compile and analyse electronically accessible data from the database. Data was obtained by exploring the MyTO online database using keyword searches like "fatwa". The survey results showed approximately 129 publications related to the research topic in various fields of debate and types of research, either in Malay, Arabic, or English. The results of the study showed that the trend of writing and developing fatwa studies changes over time. Researchers can identify strengths, weaknesses, research styles, opportunities for fatwa-related writing, and future research directions with its assistance.

Fatwa ialah pendapat hukum daripada mufti, sama ada mengikat atau tidak, mengenai isu-isu yang timbul dalam masyarakat Islam. Banyak kajian telah menjalankan penulisan dan penyelidikan dalam bidang fatwa yang membawa kepada penerbitan pelbagai tesis, disertasi dan latihan ilmiah mengenai bidang ini. Penciptaan inisiatif Tesis Elektronik (ETD), dikenali sebagai Malaysian Thesis Online (MyTO) bertujuan untuk menguruskan koleksi tesis dan disertasi di universiti awam atau swasta di Malaysia. Artikel ini bertujuan untuk membentangkan analisis bibliografi artikel dan kajian berkaitan fatwa yang terdapat dalam MyTO dalam tempoh empat dekad (1979-2022). Kaedah penyelidikan menggunakan analisis statistik dan kaedah bibliometrik untuk menulis dan menyelidik data-data yang boleh diakses secara elektronik daripada pangkalan data. Data diperoleh melalui carian kata kunci seperti “fatwa” yang diteroka melalui pangkalan data dalam talian MyTO. Hasil tinjauan menunjukkan terdapat kira-kira 129 penerbitan berkaitan topik kajian dalam pelbagai bidang perbahasan dan jenis penyelidikan sama ada dalam bahasa Melayu, Arab atau Inggeris. Hasil kajian menunjukkan trend penulisan dan pembangunan kajian fatwa berubah mengikut peredaran zaman. Ia juga dapat membantu penyelidik mengenal pasti kekuatan, kelemahan, gaya penyelidikan dan peluang penulisan berkaitan fatwa serta hala tuju penyelidikan lanjutan yang boleh dilaksanakan pada masa hadapan.

Strategi Eksplisitasi Pengkhususan Leksikal dalam Terjemahan Al-Quran: Kajian Terhadap Majāz Mursal oleh Mahmud Yunus

2024-11-19T15:47:58+08:00

Mahmud Yunus is a distinguished expert in Quranic studies and interpretation. One of his significant contributions is translating the meaning of the Quran into Malay, known as Tafsir al-Quran Nul Karim Rasm Uthmani. This work has become a primary reference for the Malay world, including Indonesia, Malaysia and Brunei. Most previous studies on this scholar and his work have highlighted his prominence and the exegetical methods he employed in interpreting Quranic verses. However, research that examines Mahmud Yunus' translation approach from the perspective of modern Western translation theories remains exceedingly rare. Therefore, this study aims to explore the translation approach employed by Mahmud Yunus by utilising one of the explicitation strategies, namely lexical specification, as proposed by Klaudy and Károly in 2005, who view explicitation as a translation strategy that can reveal the implicit meaning present in the source language into the target language due to contextual factors. This study's primary focus is on using the rhetorical device majāz mursal (synecdoche) exclusively. This study adopts a qualitative approach and utilises purposive sampling methods. The data comprises verses 36 from Surah Yusuf, verse 31 from Surah al-A’rāf, verse 2 from Surah Yunus, verse 50 from Surah Maryam, verse 84 from Surah al-Syu’arā’, verse 40 from Surah Tāhā, verse 13 from Surah al-Qaṣaṣ, verse 7 from Surah Nuh, and verse 6 from Surah al-Māidah. The study reveals that Mahmud Yunus plays a crucial role in conveying the implicit meanings inherent in the style of the Quranic majāz mursal by employing the strategy of explicitness through lexical specification. By utilising this explicitation approach, it can be seen that Mahmud Yunus strives to preserve the implicit meanings found in the source language (Arabic) to align with its inherent rhetorical nuances.

Mahmud Yunus adalah seorang ulama terkemuka dalam bidang al-Quran dan tafsirnya. Salah satu sumbangan penting beliau adalah terjemahan makna al-Quran ke dalam bahasa Melayu, yang dikenali sebagai “Tafsir al-Quran Nul Karim Rasm Uthmani”. Karya ini dijadikan sumber rujukan utama bagi masyarakat di Alam Melayu, termasuk di Indonesia, Malaysia, dan Brunei. Sebahagian besar kajian terdahulu mengenai ulama ini dan karyanya menonjolkan ketokohan serta metode tafsir beliau terhadap ayat-ayat al-Quran. Namun, kajian yang menyoroti pendekatan terjemahan Mahmud Yunus dari sudut pandang teori terjemahan moden Barat masih sangat jarang dilakukan. Justeru itu, objektif kajian ini adalah mengkaji pendekatan terjemahan yang diterapkan oleh Mahmud Yunus dengan menggunakan salah satu strategi eksplisitasi, iaitu pengkhususan leksikal seperti yang dicadangkan oleh Klaudy dan Károly pada tahun 2005 yang melihat eksplisitasi sebagai satu strategi dalam terjemahan yang boleh menzahirkan makna implisit yang terdapat dalam bahasa sumber ke dalam bahasa sasaran atas faktor konteks. Tumpuan utama kajian ini adalah terhadap penggunaan gaya bahasa majāz mursal sahaja. Kajian ini bersifat kualitatif dengan menggunakan kaedah persampelan bertujuan. Data kajian merangkumi ayat 36 dari surah Yusuf, ayat 31 dari surah al-A’rāf, ayat 2 dari surah Yunus, ayat 50 dari surah Maryam, ayat 84 dari surah al-Syu’arā’, ayat 40 dari surah Tāhā, ayat 13 dari surah al-Qaṣaṣ, ayat 7 dari surah Nuh dan ayat 6 dari surah al-Māidah. Kajian ini mendapati bahawa Mahmud Yunus berperanan besar dalam menyampaikan makna tersirat yang terdapat dalam gaya bahasa majāz mursal al-Quran dengan menerapkan strategi eksplisitasi melalui pengkhususan leksikal. Melalui strategi ini, dapat dilihat bahawa Mahmud Yunus berusaha mempertahankan makna tersirat yang terdapat dalam bahasa sumber (Arab) agar sesuai dengan kehalusan retorik yang ada.

Sosialisme Islam Menurut Mustafa al-Siba‘i

2024-11-19T15:59:29+08:00

The ideology of socialism has emerged among Western thinkers to create a society based on social justice. Mustafa al-Siba‘i, a Muslim thinker from Syria believed that the social justice emphasised in the concept of socialism is closely related to Islamic teachings, leading him to write a book titled ‘Islamic Socialism’. However, a question arose as to whether Mustafa al-Siba‘i’s ideas were acceptable and aligned with the core teachings of Islam, as derived from the Qur'an and the Sunnah. This study examines Mustafa al-Siba'i's intellectual background, which shaped his idea of Islamic socialism. It also compares Islamic socialism and Islamic society concepts. Data were collected by assembling Mustafa al-Siba‘i’s works on the social system and his ideas on socialism. The data were analysed using historical and content analysis methods based on his works. The findings revealed that Mustafa al-Siba‘i was an Islamic scholar committed to society and community. He introduced the idea of Islamic socialism to balance social justice, encompassing both individual and societal rights. His concept of Islamic socialism also does not conflict with the foundations and principles of Islamic teachings.

Ideologi sosialisme lahir dalam kalangan pemikir Barat bagi mewujudkan sebuah masyarakat yang berteraskan keadilan sosial. Mustafa al-Siba‘i seorang pemikir muslim dari Syria juga berpandangan keadilan sosial yang ditekankan dalam konsep sosialisme sangat berkait rapat dengan ajaran Islam sehingga beliau menulis sebuah buku yang bertajuk ‘Sosialisme Islam’. Namun, Adakah idea-idea Mustafa al-Siba’i dapat diterima serta selaras dengan panduan al-Quran dan al-Sunnah? Kajian ini bertujuan untuk mengkaji latar belakang pemikiran Mustafa al-Siba‘i yang membentuk idea sosialisme Islam. Kajian ini juga akan menganalisis perbandingan pemikiran sosialisme Islam dengan konsep kemasyarakatan Islam. Pengumpulan data dijalankan dengan mengumpul karya Mustafa al-Siba‘i yang berkaitan sistem kemasyarakatan dan idea sosialisme beliau. Manakala, data akan dianalisis menggunakan kaedah analisis persejarahan dan analisis kandungan terhadap karya beliau. Hasil kajian menunjukkan bahawa Mustafa al-Siba‘i merupakan seorang sarjana Islam yang komited dalam bidang sosial dan kemasyarakatan. Beliau memperkenalkan idea sosialisme Islam untuk mengimbangi keadilan sosial yang meliputi hak-hak individu dan masyarakat. Idea sosialime Islam beliau juga tidak bertentangan dengan dasar dan prinsip ajaran Islam.

Konsep Ḥiyāl dalam Perkahwinan: Satu Tinjauan Awal

2024-11-19T16:06:34+08:00

Ḥiyāl is the ability to find a way out of a legal problem using certain methods. Ḥiyāl occurs either in worship, muamalat, or crime, including marriage. Ḥiyāl in this marriage is more focused on the issues prescribed by the Sharia even though scholars differ in their application. However, the scope of practising ḥiyāl in today's marriages is growing and requires in-depth analysis. Therefore, the objective of this study is to explain the concept of ḥiyāl in marriage based on the views of the majority of scholars. In the meantime, the study also identifies the form of ḥiyāl in marriage and the application of law to it. The research uses a qualitative form through the library method. Data collection for this study draws from multiple sources, including classical Islamic jurisprudence texts, contemporary scholarly works, academic journal articles, theses, scholarly publications, and research reports. Thus, data was analysed using a content analysis approach through predetermined themes. The study results found that ḥiyāl in marriage is more likely not to fulfil the maqāsid and purpose in marriage. This is because some of the definitions of ḥiyāl can lead to negative connotations, but some scholars require the use of ḥiyāl as long as it does not conflict with the maqasid of syarak. Ḥiyāl in marriage is divided into five forms, namely Nikah Taḥlīl, Nikah Mut'ah, Nikah Syighār, Nikah Misyār and Nikah Sirri. The determination of the law for these five forms of ḥiyāl is subject to maslahah to ensure harmony and integrity of the household can be achieved.

Ḥiyāl adalah suatu kemampuan dalam mencari jalan keluar dari suatu permasalahan hukum menggunakan metode-metode yang tertentu. Ḥiyāl berlaku sama ada dalam konteks ibadah, muamalat, jinayat termasuklah perkahwinan. Ḥiyāl dalam perkahwinan ini lebih tertumpu kepada permasalahan yang dinaskan oleh syarak walaupun ulama berbeza pendapat dalam mengaplikasikannya. Walau bagaimanapun, skop pengamalan ḥiyāl dalam perkahwinan masa kini semakin berkembang serta memerlukan analisis yang mendalam. Justeru itu, objektif kajian ini bertujuan untuk menjelaskan konsep ḥiyāl dalam perkahwinan berdasarkan pandangan jumhur ulama. Dalam pada itu, kajian juga mengenal pasti bentuk ḥiyāl dalam perkahwinan serta penilaian hukum terhadapnya. Kajian yang dilaksanakan ini menggunakan bentuk kualitatif melalui metode kepustakaan. Data yang dikumpul adalah bersumberkan kitab fiqh klasik, karya ulama kontemporari, artikel jurnal, tesis, buku ilmiah dan laporan penyelidikan. Manakala data dianalisis melalui pendekatan analisis kandungan melalui tema yang ditetapkan. Hasil kajian mendapati ḥiyāl dalam perkahwinan lebih cenderung tidak memenuhi maqāsid serta tujuan dalam perkahwinan. Hal ini kerana, sebahagian takrifan ḥiyāl boleh membawa kepada konotasi negatif, namun ada sebahagian ulama mengharuskan pemakaian ḥiyāl selama mana ia tidak bertentangan dengan maqasid syarak. Ḥiyāl dalam perkahwinan dipecahkan kepada lima bentuk iaitu Nikah Taḥlīl, Nikah Mut’ah, Nikah Syighār, Nikah Misyār dan Nikah Sirri. Penetapan hukum bagi lima bentuk ḥiyāl ini adalah tertakluk kepada pertimbangan maslahah demi memastikan keharmonian dan keutuhan rumah tangga dapat dicapai.

Penerapan Maqasid al-Syariah dalam Pembangunan Model Kepemimpinan Wanita di Malaysia

2024-11-19T16:13:06+08:00

Women's involvement in the highest leadership positions in Malaysia remains low. Various parties have made multiple efforts to enhance women's empowerment through opportunities in national leadership. This study examines the relevance of the theory of Maqasid al-Shariah as a foundation for developing a leadership model for women in Malaysia. Maqasid al-Shariah's theory, which outlines Islamic law's objectives, offers relevant principles to shape an inclusive leadership model. This qualitative study employs in-depth interviews with experts in Syariah and leadership. The hypothesis assumes that implementing an inclusive leadership model aligned with the principles of Maqasid al-Shariah results in greater social well-being and promotes gender equality in national leadership. The findings of this study provide valuable insights for designers of the women’s leadership model, policymakers, political leaders, and other stakeholders in their efforts to achieve gender equality and social justice in national leadership.

Tahap keterlibatan wanita dalam kepimpinan tertinggi negara Malaysia masih berada di tahap yang rendah. Pelbagai usaha dari pelbagai pihak dijalankan demi meningkatkan pemberdayaan wanita menerusi ruang kepimpinan negara. Kajian ini bertujuan mengkaji relevansi teori Maqasid al-Syariah sebagai landasan pembangunan Model Kepemimpinan Negara Malaysia bagi Wanita. Teori Maqasid al-Syariah yang merumuskan objektif-objektif pensyariatan hukum syarak menawarkan prinsip-prinsip yang relevan untuk membentuk model kepemimpinan yang inklusif. Kajian kualitatif ini menggunakan kaedah temubual tidak berstruktur bersama pakar-pakar dalam bidang syariah dan kepimpinan. Hipotesis kajian ini mengandaikan bahawa implementasi model kepemimpinan yang inklusif, sejajar dengan prinsip-prinsip Maqasid al-Syariah, akan menghasilkan kesejahteraan sosial yang lebih besar dan mempromosikan kesetaraan gender dalam kepemimpinan negara. Kesimpulan dari kajian ini dijangka dapat memberikan pandangan yang berharga designers of the women’s leadership model, pembuat dasar, pemimpin politik, dan pihak berkepentingan lain dalam usaha mereka untuk mencapai kesetaraan gender dan keadilan sosial dalam kepemimpinan negara.

Tinjauan Singkat Pengalaman Beragama dalam Agama-Agama Semitik

2024-11-24T08:06:16+08:00

The paper discusses the religious experience of Semitic faith in Abrahamic tradition. It firstly discusses its underlying approach as enshrined in classical religious thought concerning its meta-religious principle, methodology and traditional framework. In analysing the history and tradition of the Abrahamic Faiths, it tries to encapsulate this within the framework of comparative religion, signifying its historical development and importance in inspiring convivencia in a global context. This was analysed from classical works that study the science of religion or religionswissenschaft and its methodology that brought forth its fundamental approach and principles. The study is based on a qualitative framework using descriptive and analytical methods. It also surveys modern development in this field of study and its position in espousing interfaith dialogue and the mutual heritage of our common humanity that highlighted the spirit of La-Convivencia of such an inclusive and pluralistic force, especially in the Malay Basin. The findings show the unprecedented influence and presence of the Abrahamic seeds in the world’s religion, especially of the Semitic line of origin.

Kertas ini membincangkan pengalaman beragama yang berkembang dalam tradisi dan kepercayaan samawi. Hal ini disorot pertamanya dari segi pendekatan yang dibawa dalam pemikiran keagamaan yang klasik terkait dengan ajaran-ajaran keagamaan, falsafah, metode dan prinsip metafiziknya. Dalam menjelaskan sejarah dan tradisi kepercayaan Ibrahim, ia berusaha merumuskannya dalam bingkai perbandingan, melihat perkembangannya yang mendasar yang berakar dari warisan Ibrahim dan signifikasinya dalam mengilhamkan dialog peradaban dan convivencia (kehidupan bersama) global yang inklusif. Idea-idea ini digarap dari karya-karya klasik dalam korpus perbandingan atau religionswissenschaft yang menggariskan metode dan prinsip asasnya. Kajian ini bersifat kualitatif dari jenis penelitian pustaka dengan teknik analisis deskriptif dan analitis. Ia turut meninjau perkembangan moden dalam bidang ini dan kepentingannya dalam mengembangkan dialog antara-agama. Kajian menyimpulkan bahawa esensi dan pengalaman agama ini berkembang dalam tradisi Ibrahim yang membentuk nilai dan prinsip metafiziknya yang instrumental dalam mengikat persefahaman dan mewujudkan convivencia (kehidupan bersama) dan memperluas kaki langit tentang pandangan agama yang berbeza dan universal khasnya di Nusantara. Kajian menunjukkan pengaruh yang meluas dari tradisi Ibrahim dalam membentuk pemikiran agama sedunia terutamanya dari asal-usul Semitik.

Pemerkasaan Konstruk Amalan Pendidikan Berimpak Tinggi Berteraskan Dasar Pendidikan Rabbani Kelantan

2024-11-24T08:16:07+08:00

The transformation of Malaysia's higher education system in the 21^st century has seen substantial progress. The Malaysian Education Development Plan for Higher Education (2015-2025) prioritises a holistic, comprehensive and integrated approach to curriculum development. The plan is also supported by High-Impact Educational Practices (HIEP) to produce holistic graduates who are knowledgeable and ethically aligned with the National Higher Education Philosophy. However, the holistic element appears very subjective, making it difficult for Higher Education Providers (HEPs) to develop an integrated curriculum based on these aspirations. ‎This study aims to analyse how the Kelantan Rabbani Education Policy (DPRK), introduced by the Kelantan State Government in 2018, can support the aspirations of HIEP. Using thematic content analysis, this qualitative study examines the correlation between the 9 DPRK principles, the four core features of HIEP, and Leap 1 of the Malaysian Education Development Plan 2015-2025 (Higher Education). The study's results reveal the significant potential of integrating DPRK into the implementation of ‎HIEP. The impressive 78.1% potential integration of all nine principles to enhance the four construct characteristics of HIEP underscores its importance. Specifically, 36 out of 46 best practices were identified as suitable for integration into HIEP aspirations, highlighting the promising prospects of this approach. In conclusion, this study found that DPRK deserves to be dignified as a HIEP quality empowerment module and officially practised in national and global higher education systems. ‎

Transformasi sistem pendidikan tinggi di Malaysia dalam abad ke-21 telah mencatatkan kemajuan yang ketara. Berdasarkan Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia 2015-2025 (Pendidikan Tinggi), aspek pembangunan kurikulum yang holistik, bersepadu dan konstruktif telah digariskan sebagai lonjakan utama. Pelan berkenaan turut disokong Amalan Pendidikan Berimpak Tinggi atau High-Impact Educational Practices (HIEP) bagi menghasilkan graduan holistik yang berilmu dan berakhlak sejajar dengan Falsafah Pendidikan Tinggi Kebangsaan. Namun, elemen holistik berkenaan kelihatan sangat subjektif dan menyukarkan Pemberi Pendidikan Tinggi (PPT) membangunkan kurikulum bersepadu berpandukan aspirasi berkenaan. Justeru, kajian ini dikemukakan bagi membincangkan potensi pemerkasaan aspirasi HIEP melalui pengaplikasian Dasar Pendidikan Rabbani Kelantan yang telah digagaskan oleh Kerajaan Negeri Kelantan pada tahun 2018. Dengan mengaplikasi metode analisis kandungan secara tematik, kajian berbentuk kualitatif ini meneliti tahap keselarian aspirasi 9 prinsip DPRK, 4 ciri teras HIEP dan Lonjakan 1 Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia 2015-2025 (Pendidikan Tinggi). Hasil kajian mendapati, potensi pengintegrasian DPRK dalam konstruk HIEP adalah amat signifikan. Konstruk 9 prinsip DPRK yang menggariskan 46 amalan terbaik didapati sesuai disepadukan dalam aspirasi HIEP. Kesimpulannya, kajian ini mendapati DPRK wajar dimartabatkan sebagai modul pemerkasaan kualiti HIEP dan dipraktikkan secara rasmi dalam sistem pendidikan tinggi peringkat nasional dan global.

Tinggal Serumah Dengan LGBT: Satu Diskusi Menurut Perspektif Syarak

2024-11-24T08:30:56+08:00

Living together with individuals who identify as lesbian, gay, bisexual, or transgender (LGBT) demands significant consideration, particularly when they cohabit as partners. The promotion of LGBT ideologies alongside social media advancements and human rights advocacy has led to an increasing prevalence of same-sex relationships. Some youth in Malaysia have embraced LGBT as a modern, liberated lifestyle. They engage in intimate relationships, including cohabitation between gay or lesbian partners, as though they were married couples, disregarding religious boundaries and moral values. The public often remains indifferent to such cohabitation due to the assumption that it involves individuals of the same gender. While there is extensive research on gender identity disorders among LGBT individuals, which covers aspects such as contributing factors, influences, psychology, and rehabilitation, there is limited discourse from a Sharia perspective on the legality and implications of cohabitation. This study uses a qualitative method to look at the basics of Islamic law in this area. Specifically, it looks at the possible dangers of slander (fitnah) and how the principle of sadd zara’i (blocking the means) can be used to stop immoral acts. The strength of this research is supported by evidence that unrestricted social interactions can lead to negative psychological impacts and deviant behaviours. The primary objective of this study is to provide an in-depth understanding of the Sharia prohibitions against same-sex intimate relationships. Additionally, the study proposes Sharia-compliant guidelines for situations where individuals may cohabit with LGBT persons.

Tinggal satu rumah dalam kalangan kelompok gay, lesbian, biseksual, trasgender (LGBT) perlu diberikan perhatian serius, sementelah apabila mereka berkesedudukan. Pergaulan luar tabii antara pasangan sejenis semakin berkembang. Ideologi LGBT digerakkan seiring kemajuan media sosial dan perjuangan prinsip-prinsip hak asasi kemanusiaan (human rights). Sebahagian remaja dan belia di Malaysia telah terpengaruh dengan LGBT yang dianggap sebagai gaya hidup moden dan bebas. Mereka menjalankan hubungan intim, termasuk tinggal serumah dengan gay atau lesbian seperti suami isteri. Mereka tidak mempedulikan batasan agama dan nilai moral. Sebahagian masyarakat bersikap acuh terhadap pasangan luar tabii yang tinggal serumah kerana persamaan jantina. Terdapat banyak kajian berkaitan kecelaruan jantina kelompok LGBT dari sudut faktor, pengaruh, psikologi dan pemulihan. Namun, perbincangan menurut perspektif hukum syarak, mereka tinggal dalam satu rumah belum diperincikan kajiannya. Menggunakanaedah kajian kualitatif, kajian ini meninjau asas-asas syarak, khususnya sejauh mana tahap kemungkinan fitnah dan keperluan pemakaian kaedah sadd zara’i bagi menutup pintu-pintu kemungkaran. Kekuatan kajian disokong oleh faktor pergaulan bebas yang menyumbang kepada psikologi negatif dan perlakuan luar tabii. Tujuan utama kajian adalah memberikan kefahaman yang mendalam tentang tegahan syarak tentang bahayanya hubungan sama jantina. Selain itu, kajian iniengemukakan garis panduan syarak bagi seseorang lelaki atau perempuan tinggal serumah dengan golongan LGBT.

Potensi Pelaksanaan Wakaf Ekonomi di Negeri Kelantan: Satu Tinjauan Awal

2024-11-25T21:26:59+08:00

The Islamic social finance sector, including waqf, is growing rapidly but is still too small compared to its true potential and has yet to be fully explored. One of the main reasons that hinders this growth is the lack of innovation in the management of waqf property to work on the real potential of the property to provide optimal impact to the economy of the ummah. In the context of Kelantan state, Islamic educational institutions have succeeded in producing a society that understands religious knowledge well. This is the principal capital for aggressively developing waqf instruments in Kelantan with innovations. This paper discusses the concept of economic endowment and the potential of its implementation in the state of Kelantan. This qualitative study is done descriptively by utilising content analysis methods in the analysis process. By looking at the existing concept used by several waqf administrative institutions in Malaysia, this study found that the state of Kelantan has excellent potential to develop economic waqf, namely the idea of waqf that benefits from waqf assets used for economic development in business, agriculture, and other sectors.

Sektor kewangan sosial Islam termasuk wakaf pada masa ini walaupun berkembang dengan pesat, tetapi masih terlalu kecil berbanding dengan potensinya yang sebenar dan belum diterokai sepenuhnya. Salah satu penyebab utama yang menghalang pertumbuhan ini ialah kurangnya inovasi dalam pengurusan harta wakaf bagi menggarap potensi sebenar harta tersebut agar dapat memberi impak optimum kepada ekonomi ummah. Dalam konteks negeri Kelantan, wujudnya institusi-institusi pondok dan pendidikan Islam di negeri ini telah berjaya melahirkan masyarakat yang memahami ilmu agama dengan baik dan hal ini menjadi modal utama untuk dibangunkan instrumen wakaf di negeri Kelantan secara agresif dengan inovasi-inovasi yang baharu. Sehubungan dengan itu, makalah ini dikemukakan bagi membincangkan konsep wakaf ekonomi dan potensi pelaksanaannya di negeri Kelantan. Kajian berbentuk kualitatif ini digarap secara deskriptif dengan menggunakan metode analisis kandungan dalam proses analisis. Dengan melihat konsep sedia ada yang digunapakai oleh beberapa institusi pentadbiran wakaf di Malaysia, kajian ini mendapati negeri Kelantan memiliki potensi yang besar untuk membangunkan wakaf ekonomi iaitu konsep wakaf yang mana manfaatnya dari aset wakaf digunakan untuk tujuan pembangunan ekonomi sama ada dalam sektor perniagaan, pertanian dan lain-lain.

Manhaj Imam Ash‘ari Dalam Berinteraksi Dengan Sifat Khabariyyah Menerusi Kitab Al-Ibanah

2024-11-25T21:40:43+08:00

Imam Abu al-Hasan al-Ash‘ari (Imam Ash‘ari) produced various works that discuss the authentic manhaj (methodology) of engaging with Sifat Khabariyyah. He adopted two distinct approaches through different writings: the Ithbat and Tafwid. Among the challenges that arose were the differing views of later scholars regarding Imam Ash‘ari’s final manhaj. This led proponents of sect Ithbat to question the sect of Tafwid and vice versa. Unlike the phenomenon of ikhtilaf, this study seeks to identify the manhaj (methodology) adopted by Imam Ash‘ari in his work, al-Ibanah, by referencing three distinct text versions. This research aims to ascertain the concepts and principles of Ithbat that Imam Ash'ari affirmed in al-Ibanah. The study employs a qualitative approach, applying library research techniques, including data collection and analysis. The findings indicate that in al-Ibanah, Imam Ash‘ari adopted the manhaj al-Ithbat bi-la Kayfiyyah, affirming attributes like istiwa’, nuzul, wajh, yad, ‘ayn, and curb, while negating al-hudud, such as corporeality, physical composition, spatial location, movement or displacement, sitting, and other similar traits. These findings can serve as a foundation for reconciling the sects of Ithbat and Tafwid, thereby strengthening the Muslim community's comprehension of the categorisation of Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah scholars into three groups: Ahl al-Hadith, Ash‘ariyyah, and Maturidiyyah.

Imam Abu al-Hasan al-Ash‘ari (Imam Ash‘ari) telah menghasilkan pelbagai karya yang membincangkan tentang manhaj yang sahih dalam berinteraksi dengan Sifat Khabariyyah. Menerusi karya-karya yang berlainan, beliau telah menerima pakai dua aliran yang berbeza iaitu aliran Ithbat dan aliran Tafwid. Antara permasalahan yang timbul ialah para ulama terkemudian telah berbeza pendapat ketika membincangkan tentang manhaj terakhir Imam Ash‘ari. Ini menyebabkan para pendukung aliran Ithbat dalam kalangan Hanabilah telah mempertikaikan aliran Tafwid yang didukungi oleh Asha’irah dan demikian juga sebaliknya. Berbeza daripada fenomena percanggahan pendapat sedemikian, kajian ini dilakukan untuk mengenal pasti manhaj yang telah diterima pakai oleh Imam Ash‘ari menerusi penulisan kitab al-Ibanah dengan merujuk kepada tiga versi yang berbeza. Objektif kajian ini adalah untuk mengenal pasti konsep dan prinsip Ithbat yang telah diberi perakuan oleh Imam Ash‘ari menerusi kitab al-Ibanah. Kajian ini dilakukan dengan mengaplikasikan metode kualitatif menerusi kajian kepustakaan dengan menggunakan metode pengumpulan data dan metode analisis data. Kajian ini mendapati bahawa menerusi penulisan kitab al-Ibanah, Imam Ash‘ari telah menerima pakai manhaj al-Ithbat bi-la Kayfiyyah, di mana beliau telah mengisbatkan sifat istiwa’, nuzul, wajh, yad, ‘ayn dan qurb beserta dengan menafikan sifat al-huduth (sifat-sifat baharu) seperti berjisim, beranggota, bertempat, bergerak atau berpindah tempat, duduk dan sebagainya. Dapatan kajian ini boleh dijadikan asas pengharmonian antara aliran Ithbat dan aliran Tafwid, sekali gus boleh memperbetulkan kefahaman masyarakat Islam terhadap pengertian aliran Ithbat dalam berinteraksi dengan Sifat Khabariyyah menurut penjelasan Imam Ash’ari menerusi kitab al-Ibanah.

Perbezaan Variasi Qira’at al-Sab‘ Tariq al-Shatibiyyah Dalam ‎Usul al-Qira’at berdasarkan ayat 1-31 dalam Surah al-‎Baqarah

2024-12-01T18:11:37+08:00

Learning Qira'at al-Sab' Tariq al-Shatibiyyah is the foundation of the study of the science of Qira'at. This is due to the recitation, and the source is only available through one tariq. Therefore, the focus of this study is analysing the difference in the variation of Qira'at al-Sab' based on Tariq al-Shatibiyyah in Usul al-Qira'at based on verses 1-31 of Surah al-Baqarah and it does not involve Tariq Tayyibat al-Nashr which includes various tariqs. This study was conducted based on a qualitative research approach. It focused on the differences in manhaj in Usul al-Qira'at for the seven popular Qira'at Imams. It involves data collection methods based on library research or documentation studying related materials and documents. The data were analysed based on inductive and deductive approaches. The study of Qira'at al-Sab' is closely associated with the variety of recitations of the Qur'an that are recognised and practised in the Islamic tradition. Although essential, this field faces several challenges categorised as theoretical, practical, and societal perception problems. The results of the study can help individuals who study the Ilmu Qira'at know the difference between the variations of Qira'at al-Sab' Tariq al-Shatibiyyah in Usul al-Qira'at and then be able to practice it in the verses involved in this study.

Pembelajaran Qira’at al-Sab‘ Tariq al-Shatibiyyah merupakan asas dalam pengajian ilmu Qira’at. Ia disebabkan pengambilan bacaan dan sumbernya adalah melalui satu tariq sahaja. Oleh itu, kajian ini akan menumpukan terhadap analisis perbezaan variasi Qira’at al-Sab‘ berdasarkan Tariq al-Shatibiyyah dalam Usul al-Qira’at berdasarkan ayat 1-31 Surah al-Baqarah dan ia tidak melibatkan Tariq Tayyibat al-Nashr yang melalui pelbagai tariq. Kajian ini dijalankan berasaskan pendekatan kajian kualitatif. Ia tertumpu kepada perbezaan manhaj dalam Usul al-Qira’at bagi tujuh Imam Qira’at yang popular. Ia melibatkan kaedah pengumpulan data berdasarkan kajian perpustakaan (library research) atau dokumentasi iaitu mengkaji bahan-bahan dan dokumen-dokumen berkaitan. Data-data tersebut dianalisis berdasarkan metode induktif dan deduktif. Kajian tentang Qira’at al-Sab‘ seumpama ini adalah berkait rapat dengan kepelbagaian bacaan Al-Quran yang diiktiraf dan diamalkan dalam tradisi Islam. Walaupun penting, bidang ini menghadapi beberapa cabaran yang boleh dikategorikan sebagai permasalahan teori, praktikal, dan persepsi masyarakat. Hasil daripada kajian yang dilakukan dapat membantu individu yang mempelajari Ilmu Qira’at mengetahui perbezaan variasi Qira’at al-Sab‘ Tariq al-Shatibiyyah dalam Usul al-Qira’at seterusnya dapat mempraktikkannya dalam ayat-ayat yang terlibat dalam kajian ini.

Perkembangan Tasawuf dan Tarekat di Negeri Kelantan

2024-12-01T18:21:47+08:00

Sufism is one of the disciplines within the Islamic scholarly civilisation. Sufism is a teaching that finds its foundation in both theory and practice. Theoretically, the formulation originates from the verses of the Quran and the Sunnah of the Prophet Muhammad (peace be upon him). In contrast, from a practical aspect, it is based on verses and hadith that encourage remembrance of Allah, the Creator and Administrator of the entire universe. Islamic scholars rooted this discipline during the golden age of material civilisation in the Islamic world. These scholars urged Muslims to remain focused on Allah SWT, the Giver of blessings (Mun'im), rather than becoming distracted by their blessings. From this foundation, they based their call on the lives of the Prophet Muhammad (peace be upon him), his companions, the tabi'in, and the atba' al-tabi'in. The Islamic world has witnessed a winding and varied development period for the discipline of Sufism, which has also impacted Nusantara, generally, and Kelantan, specifically. The objective of this study is to identify the development of Sufism and tariqat in the state of Kelantan, including its history, figures, understanding, types of tariqat, and the books used as references in the teaching of Sufism and tariqat. The research methodology was based on a qualitative approach using a bibliography, review, and analysis of documents related to the discipline of Sufism. The study results found that Sufism prevalent in Kelantan is Sunni Sufism, first introduced in the 14th century AD and spread widely in the 18th to 20th centuries AD. Currently, the rapid decline in its development coincides with the passing of the shaykhs, or teachers of the hut schools.

Tasawuf adalah salah satu disiplin ilmu dalam peradaban keilmuan Islam. Ia juga salah satu ilmu yang berteraskan teori dan amali. Dari aspek teori ia merupakan rumusan daripada ayat-ayat al-Quran dan juga sunnah Rasulullah SAW, manakala dari aspek amali pula ia berasaskan kepada ayat dan hadith yang menggalakan berzikir mengingati Allah sebagai al-Khaliq dan Pentadbir seluruh alam. Disiplin ilmu ini berakar umbi daripada seruan para ulama Islam pada zaman kegemilangan tamadun kebendaan dalam dunia Islam. Para ulama tersebut menyeru umat Islam agar usah terleka dengan segala ni’mat kehidupan yang dimiliki sehingga lupa kepada pemberi nikmat (mun’im) iaitu Allah SWT. Bertolak dari asas tersebut maka kehidupan Rasulullah SAW, para sahabat, tabiin dan tabi tabiin dijadikan asas seruan mereka. Disiplin ilmu tasawuf melalui period perkembangan yang berliku dan beragam dalam dunia Islam yang mana tempiasnya juga dirasai di nusantara umumnya dan di Kelantan khususnya. Objektif kajian ini adalah untuk mengenalpasti perkembangan tasawuf dan tarekat di negeri Kelantan tentang sejarah perkembangannya, tokoh-tokohnya, kefahamannya, jenis-jenis tarekat, kitab-kitab yang dijadikan rujukan dalam pengajaran tasawuf dan tarekat. Metodologi kajian ini adalah berasaskan pendekatan kualitatif dengan menggunakan kaedah bibliografi, tinjauan dan analisis dokumen berkaitan disiplin ilmu tasawuf. Hasil kajian mendapati bahawa amalan tasawuf yang tersebar di Kelantan ialah tasawuf Sunni, ia mula diperkenalkan pada abad ke-14 Masihi dan tersebar luas pada abad ke-18 hingga abad ke-20 Masihi. Kini perkembangannya mula menyusut dengan cepat selepas kematian guru-guru sekolah pondok yang digelar sebagai syeikh.